تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٢

تفسير سورة الضحى عدد 11 - 93

لها ، وما قيل إن هذه الآية نزلت في حمزة أو خبيب الأنصاري الذي صلبه كفار قريش في مكة أو في عثمان لأنه اشترى بئر رومة ، بعيد عن الصحة ، لأن عثمان اشتراها بالمدينة وحمزة قتل في بدر وكذلك حادثة صلب خبيب وقعت والرسول بالمدينة . وهذه السورة نزلت بمكة قولا واحدا لذلك فإنها عامة في كل نفس طاهرة موقنة بالحساب ، وكذلك لا دليل على القول بأنها نزلت في أبي بكر أيضا لتجهيزه جيش العسرة لذلك السبب . على أن كل هؤلاء داخلون في عمومها دخولا أوليا لأنهم ممن أكرمهم اللّه القائل « ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ » لتري ما وعدك به من الثواب حالة كونك « راضِيَةً » بلقائه وبما منّ عليك من النعيم المقيم الذي وعدك به رسوله في الدنيا « مَرْضِيَّةً 28 » عنده محظية بسبب عملك الصالح ، ويقول لك ربك بلسان ملائكته الكرام « فَادْخُلِي فِي » زمرة « عِبادِي 29 » الصالحين المرضى عنهم وعليهم « وَادْخُلِي جَنَّتِي 30 » معهم . هذا ومن قال إن المراد بالنفس هنا الروح فيكون المعنى ادخلي في أجساد عبادي ، وليس بوجيه إذ ينافيه « وَادْخُلِي جَنَّتِي » فتكون الروح هي الداخلة لا الجسد . تأمل . قال سعيد بن جبير : مات ابن عباس بالطائف فشهدت جنازته فجاء طائر لم ير على خلقه طائر قط ، فدخل نعشه ثم لم ير خارجا منه ، فلما دفن تليت هذه الآية على شفير القبر لا يدرى من تلاها ، قال بعض أهل الإشارات « يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ إلى الدنيا ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ بتركها والرجوع اليه هو سبيل الآخرة ، وفقنا اللّه اليه . وقال الشيخ محي الدين العربي :

ادخلي في زمرة عبادي المخلصين في أهل التوحيد الذاتي وادخلي في جنتي المخصوصة بي أو جنة الذات . هذا واللّه أعلم ، وأستغفر اللّه ولا حول ولا قوة إلا باللّه العلي العظيم وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، صلاة وسلاما دائمين متلازمين إلى يوم الدين .

تفسير سورة الضحى عدد 11 - 93

نزلت بمكة بعد سورة الفجر على أثر انقطاع الوحي أياما ، وهي احدى عشرة آية ومثلها في عدد الآي القارعة والعاديات والجمعة والمنافقون ، وهي أربعون كلمة ، ومائتان وسبعون حرفا ، لا يوجد في القرآن سورة مبدوءة أو مختومة بما بدئت وختمت به ، لا ناسخ ولا منسوخ فيها .