تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

مطلب علامات الساعة :

يخشى على إيمانهم . أما استعمال الأدوية بعد تكون الجنين وقبل نفخ الروح فهو حرام لما فيه من معنى الإتلاف ، أما بعد نفخ الروح فهو حرام قطعا وفعله جناية لما فيه من إتلاف النفس وأول من منع الوأد صعصعة بن ناجية فافتخر به الفرزدق بقوله :

ومنا الذي منع الوائدات * وأحيا الوليد فلم يوأد

وفي رواية : وجدّي الذي إلخ ، قال تعالى « وَإِذَا الصُّحُفُ » التي أثبتت فيها أعمال الخلق « نُشِرَتْ 10 » للحساب والجزاء

« إِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ 11 » قلعت فطويت ونزعت « وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ 12 » بالوقود فاشتد لهيبها للنكال والتنكيل بأعداء اللّه ، ونقل ونكّل يخفف ويشدد ويتوب أحدهما عن الآخر في المعنى الا أن المشدد يدل على التكثير « وَإِذَا الْجَنَّةُ » التي وعدها اللّه للمتقين « أُزْلِفَتْ 13 » قربت منهم ليدخلوها وحينذاك « عَلِمَتْ نَفْسٌ » أي كل نفس فالتنوين للعوض وهو جواب إذا المكررة من أول السورة إلى هنا « ما أَحْضَرَتْ 14 » لذلك اليوم من خير أو شر فيفوز الطائع ويهلك العاصي .

مطلب علامات الساعة :

مطلب علامات الساعة :

قال أبيّ بن كعب : ستّ آيات قبل القيامة : بينما الناس في أسواقهم إذ ذهب ضوء الشمس ، فبينما هم كذلك إذ وقعت الجبال على الأرض ، فبينما هم كذلك إذ تناثرت النجوم ، فتحركت الأرض واضطربت وفزعت الانس والجن ، واختلطت الدواب والطير والوحش ، وماج بعضهم في بعض ، فذلك قوله تعالى « إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ » « أي سجرت » فحينئذ تقول الجن للانس نحن نأتيكم بالخبر فينطلقون إلى البحر فإذا هو نار تأجج ، فبينما هم كذلك إذ انصدعت الأرض صدعة واحدة إلى الأرض السفلى وإلى السماء السابقة العليا إذ جاءتهم ريح فأماتتهم . وقال ابن عباس هي اثنتا عشرة خصلة ست في الدنيا وست في الآخرة .

فالتي في الدنيا أي في آخر يوم من أيامها من أول السورة إلى ( سُجِّرَتْ ) والتي في الآخرة من ( وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ) إلى ( وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ) ، وروى البخاري عن أبي هريرة أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : الشمس والقمر يكوران يوم القيامة ، وعن ابن