فتح البيان في مقاصد القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 276 إلى 278 ]

لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه حتى تكون مثل الجبل » « 1 » ، وزاد في حديث عائشة وابن عمران أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قرأ هذه الآية .

وأخرج الطبراني عن أبي برزة الأسلمي قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند اللّه حتى تكون مثل أحد » .

وهذه الأخبار تبين معنى الآية يقال أرباه إذا زاده كما يؤخذ من القاموس ويستعمل لازما أيضا فيقال أربى الرجل إذا دخل في الربا .

وَاللَّهُ لا يُحِبُّ أي لا يرضى لأن الحب مختص بالتوابين كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ فيه تشديد وتغليظ عظيم على من أربى حيث حكم عليه بالكفر ، ووصفه بأثيم للمبالغة وقيل لإزالة الاشتراك إذ قد يقع على الزراع ، ويحتمل أن المراد بقوله : كُلَّ كَفَّارٍ من صدرت منه خصلة توجب الكفر ، ووجه التصاقه بالمقام أن الذين قالوا إنما البيع مثل الربا كفار .

وقد تقدم تفسير قوله : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ [ البقرة : 277 ] قيل المراد به الذين آمنوا بتحريم الربا والعموم أولى ، والإيمان التصديق باللّه ورسوله والعمل الصالح الذي أمرهم اللّه به ومن جملته ترك الربا ، والصلاة والزكاة هما المفروضتان وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ من مكروه يأتي في المستقبل وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ على أمر محبوب فاتهم في الماضي .

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا أي قوا أنفسكم من عقابه واتركوا البقايا التي بقيت لكم من الربا ، وظاهره أنه أبطل من الربا ما لم يكن مقبوضا ، قال السدي : نزلت في العباس بن عبد المطلب ورجل من بني المغيرة كانا شريكين في الجاهلية يسلفان الربا إلى ناس من ثقيف في الإسلام ، ولهما أموال عظيمة في الربا فأنزل اللّه هذه الآية .

إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ قيل هو شرط مجازي على جهة المقابلة ، وقيل إن بمعنى إذ ، قال ابن عطية : وهو مردود لا يعرف في اللغة ، والظاهر أن المعنى إن كنتم مؤمنين على الحقيقة فإن ذلك يستلزم امتثال أوامر اللّه ونواهيه .

( 1 ) أخرجه البخاري في الزكاة باب 8 ، والتوحيد باب 23 ، ومسلم في الزكاة حديث 63 ، 64 ، والترمذي في الزكاة باب 28 ، والنسائي في الزكاة باب 48 ، وابن ماجة في الزكاة باب 28 ، والدارمي في الزكاة باب 34 ، ومالك في الصدقة حديث 1 ، وأحمد في المسند 2 / 231 ، 382 ، 418 ، 419 ، 431 ، 471 ، 538 ، 541 ، 6 / 251 .