فتح البيان في مقاصد القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣١٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 224 إلى 226 ]

عليه : ولا تجعلوا اللّه معرضا لأيمانكم فتبتذلونه بكثرة الحلف به ، ومنه وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ [ المائدة : 89 ] وقد ذم اللّه المكثرين للحلف فقال : وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ [ القلم : 10 ] وقد كانت العرب تتمادح بقلة الأيمان فيكون قوله : أَنْ تَبَرُّوا علة للنهي أي لا تجعلوا اللّه معرضا لأيمانكم إرادة أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس لأن من يكثر الحلف باللّه يجترىء على الحنث ويفجر في يمينه .

وقد قيل في تفسير الآية أقوال هي راجعة إلى هذه الوجوه التي ذكرناها وَاللَّهُ سَمِيعٌ أي لأقوال العباد عَلِيمٌ بما يصدر منهم .

وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير وليكفّر عن يمينه » « 1 » .

وثبت أيضا في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « واللّه إن شاء اللّه لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وكفّرت عن يميني » « 2 » .

وأخرج ابن ماجة وابن جرير عن عائشة قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من حلف على يمين قطيعة رحم أو معصية فبرّه أن يحنث فيها ويرجع عن يمينه » « 3 » وفي الباب أحاديث .

لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ اللغو مصدر لغا يلغو لغوا ولغا يلغي لغيا إذا أتى بما لا يحتاج إليه في الكلام ، أو بما لا خير فيه وهو الساقط الذي لا يعتد به ، فاللغو من اليمين هو الساقط ، ومنه اللغو في الدية وهو الساقط الذي لا يعتد به من أولاد الإبل ، ومعنى الآية لا يعاقبكم اللّه بالساقط من أيمانكم وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ أي يعاقبكم بِما كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ أي اقترفته بالقصد إليه وهي اليمين المقصودة ، ومثله قوله تعالى : وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ [ المائدة : 89 ] .

وقد اختلف أهل العلم في تفسير اللغو ، فذهب ابن عباس وعائشة وجمهور العلماء إلى أنها قول الرجل لا واللّه وبلى اللّه في حديثه وكلامه غير معتقد لليمين ولا مريد لها .

قال المروزي : هذا معنى لغو اليمين الذي اتفق عليه عامة العلماء ، ويدل له الأحاديث ، وبه قال الشافعي .

وقال أبو هريرة وجماعة من السلف : هو أن يحلف الرجل على الشيء لا يظن إلا أنه أتاه فإذا هو ليس ما هو ظنه ، وإلى هذا ذهب الحنفية ، وبه قال مالك في الموطأ ولا كفارة فيه ولا إثم عليه عنده .

( 1 ) أخرجه البخاري في الأيمان باب 1 ، 83 ، والكفارات باب 10 ، ومسلم في الأيمان حديث 11 . ( 2 ) أخرجه البخاري في الأيمان باب 1 ، والكفارات باب 9 ، ومسلم في الأيمان حديث 7 . ( 3 ) أخرجه ابن ماجة في الكفارات باب 8 ، وأبو داود في الكفارات باب 8 .