نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٤

الطرفة السابعة في أنّ ترتيب سور القرآن وآياته كان بأمر اللّه ووحيه

فعلوا بصحيفتي ، ولقد قرأت على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله سبعين سورة ، وكان زيد بن ثابت في صلب أبيه الكافر - أو قال : - كان يلعب مع الصّبيان « 1 » .

الطرفة السابعة في أنّ ترتيب سور القرآن وآياته كان بأمر اللّه ووحيه

الطرفة السابعة في أنّ ترتيب سور القرآن وآياته كان بأمر اللّه ووحيه

لا ريب في أنّ لآيات الكتاب العزيزة وسوره ترتيبا مرضيّا عند اللّه ، ثابتا في اللّوح المحفوظ ، منزّلا على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بواسطة جبرئيل عليه السّلام ، لأنّ حسن الترتيب والنظم ممّا له مدخل تامّ في حسن الكتاب ، وفي القرآن المجيد الذي هو أحسن الكتب ، ومطالبه أحسن الحديث ، والعلوم المنطوية فيه أشرف العلوم وأعلاها ، وبيانه في الفصاحة والبلاغة فوق طوق البشر ، لا بدّ من أن يكون ترتيبه على أحسن الوجوه ، ونظمه أحسن النظام ، بل قال بعض العلماء : إنّ حسن نظم آيات القرآن وسوره من وجوه إعجازه ، ومن بدائع أسلوبه ، وعلى هذا لا بدّ أن يكون نظمه وترتيبه من قبل اللّه تعالى ، ولا يكون من البشر ، ويؤيد ذلك أنّ اللّه تعالى أضاف الكتاب الكريم إلى ذاته المقدّسة .

ومن الواضح أنّ الكتاب اسم لمجموع المطالب المرتّبة المنظّمة ، فإذا ألّف أحد الأحاديث النبوية وبوّبها ورتّبها في دفتر ، أو جمع شخص خطب أمير المؤمنين عليه السّلام في ديوان ، منضّما ومرتّبا ، لا ينسب ذلك الدفتر والديوان إلى النبيّ ، وأمير المؤمنين صلوات اللّه عليهما ، بل يضاف إلى المؤلّف والجامع ، وعلى هذا يدلّ إطلاق كتاب اللّه في الآيات الكريمة ، والروايات المتواترة على هذه المجموعة المرتّبة المنظّمة ، على أنّ علومها وعباداتها ونظمها وترتيبها وتأليفها من اللّه تعالى ، لا شريك له فيها من خلقه .

ويدلّ على ذلك ما روي عن عثمان بن أبي العاص ، قال : كنت جالسا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذ شخص ببصره ثمّ صوّبه ، ثمّ قال : أتاني جبرئيل ، فأمرني أن أضع هذه الآية هذا الموضع من هذه السورة إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى « 2 » إلى آخرها « 3 » .

( 1 ) . مستدرك الحاكم 2 : 228 . ( 2 ) . النحل : 16 / 90 . ( 3 ) . مسند أحمد 4 : 218 ، الإتقان في علوم القرآن 1 : 212 .