نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 164 ]

الصّوت ، متوافقين في المزاج وخصوصيّات الأخلاق بحيث لا يتمايز أحدهما عن الآخر ، مع أنّ غالب الحيوانات البريّة أو البحريّة لا يكون بين أكثر أفراد نوع واحد منها تميّز ظاهر ، وليس هذا الاختلاف في أفراد الإنسان إلّا للتّعارف ، ولولاه لاختلّت معائشهم ونظام أمورهم . واستقصاء الكلام في عجائب خلقة الإنسان بل كلّ من أنواع الحيوانات لا مطمع فيه لأحد ، حيث إنّه بحر لا ساحل له « 1 » .

في حكمة تمويج الرياح

وَ في تَصْرِيفِ الرِّياحِ وتحريكها وتمويجها ، فإنّ فيه حكمة بالغة والنظام الأتمّ ، حيث إنّ فيه كمال النّفع للنّباتات والحيوانات ، إذ لكلّ منها تنفّس بها ، فلو لم يتغير الهواء بهبوب الرّياح لفسد ، وبفساده هلكت الحيوانات والنباتات .

قال بعض : لو لم تكن الرّياح والذباب لأنتنت الدنيا « 2 » .

في وجه تسمية الهواء المتموّج بالريح وبالمبشّر وبيان أقسام الرياح

قيل : سمّيت الرّيح ريحا لأنّ في هبوبها الرّوح والرّاحة ، وفي انقطاعها الكرب والغمّ « 3 » .

وإنّما سمّى اللّه تعالى الرّياح مبشّرات ؛ لأنّ فيها مع عظم منافعها تحريك السحاب الممطر الذي به حياة الأرض ، وبحياتها حياة جميع الحيوانات ، فإنّ بالعشب تعيش الدّوابّ ، وبالثّمار يتقوّت الإنسان .

ثمّ اعلم أنّ للرّياح أقساما أربعة :

أحدها : الصّبا ، ويقال لها : القبول لاستقبالها الدّبور ، وهي شرقية .

وثانيها : الدّبور ، وهي غربيّة .

وثالثها : الشّمال وهي شمالية .

ورابعها : الجنوب وهي جنوبيّة .

وكلّ ريح هبّت من بين المهبّين من المهابّ الأربعة تسمّى نكباء ، ولكلّ واحدة منها منافع لا تحصى .

روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أنّه إذا هبّت ريح ، قال : « اللهمّ اجعلها رياحا ، ولا تجعلها ريحا » « 4 » .

ولعلّ فيه إشارة إلى أنّ هبوب الرّياح من جميع الجوانب إحاطة الرّحمة بالخلق ، وأنّ لكلّ ريح

( 1 ) . تفسير الرازي 4 : 200 . ( 2 ) . تفسير روح البيان 1 : 268 . ( 3 ) . تفسير الرازي 4 : 201 . ( 4 ) . تفسير الرازي 4 : 202 .