نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 87 إلى 89 ]

علينا قتالهم . قالوا : فلم تقاتلونهم ؟ قالوا : إنّا نستحيي أن نستذلّ حلفاءنا « 1 » .

وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ لأنّ عصيانهم - وهو الكفر - أشّد المعاصي ، ولا ينافي ذلك كون عذاب من هو أكفر منهم « 2 » كالدّهريّة أشدّ من عذابهم ، لتفاوت مراتب الأشدّيّة وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ لأنّ الغفلة ممتنعة عليه ، فبقدرته الكاملة واستحقاقكم الكامل يجازيكم على أعمالكم .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 86 ]

أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 86 )

ثمّ أعرض سبحانه عن مخاطبتهم ، وأعلن في النّاس بذمّهم بقوله : أُولئِكَ الجماعة المذمّون بغاية الذّمّ ، هم الَّذِينَ اشْتَرَوُا واستبدلوا ، واختاروا الْحَياةَ الدُّنْيا ومتاعها الدنيّة الزائلة بِالْآخِرَةِ وبعوض نعمها الدائمة ، وآثروا اللذّات الفانية على الجنّة وحظوظها الباقية فَلا يُخَفَّفُ إذن عَنْهُمُ الْعَذابُ لا كيفيّة ولا مدّة وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ من أحد ، ولا يعاونون على دفعه .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 87 إلى 89 ]

وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّناتِ وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَ فَكُلَّما جاءَكُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ ( 87 ) وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً ما يُؤْمِنُونَ ( 88 ) وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ ( 89 )

ثمّ ذكّرهم اللّه نعمة أخرى وكفرانهم لها بقوله : وَلَقَدْ آتَيْنا وأعطينا مُوسَى الْكِتابَ جملة واحدة وَقَفَّيْنا وأتبعناه مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ يتبع بعضهم بعضا ، والشريعة واحدة إلى زمان

( 1 ) . تفسير أبي السعود 1 : 125 ، تفسير روح البيان 1 : 175 . ( 2 ) . كذا ، والقياس : أشدّ كفرا منهم .