نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 58 إلى 59 ]

وهم الأئمّة - الكاملين في الإيمان بولايته بشهادة الآية .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 58 إلى 59 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 58 إلى 59 ]

وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ( 58 ) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 59 )

ثمّ ذكّرهم النعمة الثامنة ، بقوله : وَ اذكروا إِذْ قُلْنَا بتوسّط يوشع بن نون وصيّ موسى ، لأسلافكم من بني إسرائيل حين خروجهم من التّيه : ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ .

قيل : هي مدينة بيت المقدس : وقيل : قرية أريحا « 1 » من بلاد الشّام قريبة من تلك المدينة ، فإذا دخلتم القرية فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ بلا تعب رَغَداً واسعا هنيئا وَادْخُلُوا الْبابَ الذي للقرية .

قيل : كان لمدينة بيت المقدس سبعة أبواب ، وقد أمروا أن يدخلوا من الثاني المعروف الآن بباب حطّة حال كونهم سُجَّداً للّه ، شكرا على نجاتهم من التّيه .

وقيل : إنّ المراد الدخول راكعين متواضعين للّه .

وَقُولُوا حِطَّةٌ ولعلّ المعنى أنّ مسألتنا من اللّه أن يحطّ ذنوبنا ، فإن دخلتم بهيئة الرّكوع أو السّجود ، وقلتم هذا القول نَغْفِرْ لَكُمْ ونستر عليكم خَطاياكُمْ السّالفة وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ثوابا . قيل : هم الذين لم يفارقوا الذنوب .

فَبَدَّلَ وغيّر الَّذِينَ ظَلَمُوا وعصوا أمر اللّه قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فلم يسجدوا ولم يركعوا ، بل رفعوا أستاههم ، أو لم يقولوا : حطّة ، وقالوا : حنطة حمراء ، سخرية واستهزاء .

قال الفخر في تفسيره : ذكره نعمة قبول التّوبة في مقام الامتنان مناف لكونه واجبا على اللّه عقلا ، لأنّه لا امتنان في الواجبات العقلية « 2 » .

وفيه : أنّ وجوب التفضّل والاحسان عليه لكونه جوادا لا يجوز عليه البخل ، ومنع التفضّل غير مناف للامتنان عقلا .

فَأَنْزَلْنا عقيب ذلك التّبديل عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا أنفسهم بتبديل كلام اللّه ، أو بفعلهم خلاف

( 1 ) . تفسير أبي السعود 1 : 104 . ( 2 ) . تفسير الرازي 3 : 90 .