نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 57 ]

عبادة العجل « 1 » .

ثُمَّ بَعَثْناكُمْ وأحييناكم مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ وهلاككم « 2 » بالصّاعقة ، وفي هذه الآية دلالة صريحة على إمكان الرّجعة إلى الدنيا بعد الموت لَعَلَّكُمْ بإقراركم بالتّوحيد ، وقيامكم بالطّاعة تَشْكُرُونَ نعمة الحياة بعد الموت .

قيل : ماتوا يوما وليلة ثمّ بعثهم اللّه « 3 » ، وفيها ردّ على من يقول إنّ نعوت محمّد صلّى اللّه عليه وآله لو كان مخبرا [ عنها ] في التّوراة ، لم يمكن إنكارها من أهل الكتاب ، فإنّ أسلافهم مع مشاهدة المعجزات الباهرات قالوا : يا موسى لن نؤمن لك . . إلى آخره .

وفيها أيضا دلالة على امتناع الرّؤية ، وكفر المجسّمة .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 57 ]

وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 57 )

ثمّ ذكّرهم النعمة السابعة بقوله : وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وجعلناه يظلّكم من الشّمس ، وذلك في التّيه وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ قيل : هو التّرنجبين ، كان ينزل عليهم باللّيل ، أو من طلوع الفجر إلى طلوع الشّمس ، فيأكلونه وَالسَّلْوى وهو السّمانيّ . قيل : هو أطيب طير ، فيصطادونة ، أو كان يقع على موائدهم مشويّا ، فإذا أكلوا وشبعوا طار عنهم .

فقلنا لهم : كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ ولا تدّخروا منها شيئا ، فكفروا وظلموا وما أدّوا حقّ النّعم وَما ظَلَمُونا بكفرهم وادّخارهم وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ حيث ابتلوها بضرر سيّئاتهم ، من استيجاب العذاب ، وسلب النعم ، حيث قطع عنهم الرّزق الذي كان ينزل عليهم بلا مؤنة في الدنيا ، ولا حساب في الآخرة ، ولم يضرّوا اللّه شيئا .

عن ( الكافي ) : عن الباقر عليه السّلام في قوله عزّ وجلّ : وَما ظَلَمُونا قال : « إنّ اللّه أعظم وأعزّ [ وأجلّ ] وأمنع من أن يظلم ، ولكنّه خلطنا بنفسه ، فجعل ظلمنا ظلمه ، وولايتنا ولايته ، حيث يقول : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا . . . « 4 » يعني الأئمّة » « 5 » . الخبر . وتوضيحه : أنّ اللّه قرن ولاية المؤمنين -

( 1 ) . تفسير روح البيان 1 : 139 . ( 2 ) . في النسخة : وهلاكهم . ( 3 ) . بحار الأنوار 13 : 247 . ( 4 ) . المائدة : 5 / 55 . ( 5 ) . الكافي 1 : 113 / 11 .