نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 54 ]

الخلاف ، وممّا كان يعلم من أمر الخلافة بعده ، فإنّ إعراض الأمّة عن وصيّه وخليفته بعد استخلافه إيّاه وتنصيصه على رؤوس الأشهاد بولايته وإمامته ووصايته ، ثمّ إقبالهم وتبعيّتهم لمن لم يكن له حظّ من العلم والنّسب والحسب ، ليس بأعجب وأفضع من اتّخاذ قوم موسى العجل إلها مع مشاهدة الآيات والمعجزات الظاهرات .

ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ أي عن أسلافكم مِنْ بَعْدِ ذلِكَ الفعل الشّنيع ، وهو عبادة العجل لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ لنعمة العفو التي أنعمنا بها على آبائكم ، فانّها كانت نعمة عليكم ، إذ لو عجّل في عقوبتهم لم يبق لهم نسل .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 53 ]

وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( 53 )

ثمّ ذكر النعمة الرابعة بقوله وَ اذكروا إِذْ آتَيْنا وأعطينا مُوسَى الْكِتابَ وهو التّوراة وَ أعطيناه الْفُرْقانَ .

روي أنّه عهد الإيمان بمحمّد صلّى اللّه عليه وآله وأوصيائه صلوات اللّه عليهم أجمعين ، فمن آمن بهم بقلبه ظهر نور في جبهته « 1 » .

وقيل : الفرقان : هي المعجزات الباهرات الفارقة بين المحقّ والمبطل « 2 » .

وقيل : الكتاب والفرقان واحد ، فإنّ التّوراة جامعة بين [ كونها كتابا ] وبين الحجّيّة والتّفريق بين الحقّ والباطل « 3 » .

لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ إلى الحقّ بالنّظر في الآيات والتدبّر في الكتاب .

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 54 ]

وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بارِئِكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( 54 )

ثمّ ذكر النعمة الخامسة بقوله : وَ اذكروا يا بني إسرائيل إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ الذين عبدوا العجل ، شفقة عليهم : يا قَوْمِ اعلموا إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ وأضررتم أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ

( 1 و 2 ) . تفسير الصافي 1 : 117 . ( 3 ) . تفسير روح البيان 1 : 134 .