نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 50 إلى 52 ]

ويبقون نِساءَكُمْ لخدمتهم وليكنّ إماء لهم وَفِي ذلِكُمْ القتل واستحياء النّساء بَلاءٌ ومحنة شديدة كائنة مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ وكبير عليكم .

وقيل : إنّ المراد من البلاء هنا العطاء والنعمة ، والمعنى أنّ في ذلكم الإنجاء نعمة عظيمة عليكم من ربّكم « 1 » .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 50 إلى 52 ]

وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 50 ) وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 51 ) ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 52 )

ثمّ ذكر النعمة الثانية بقوله : وَإِذْ فَرَقْنا وشققنا بِكُمُ ولأجل عبوركم الْبَحْرَ الذي يقال له القلزم ، أو اساف ، وفصّلنا فيه اثني عشر مسلكا جافّا فَأَنْجَيْناكُمْ من القتل والغرق وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وقومه في البحر وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ إلى غرقهم وهلاكهم .

ثمّ ذكر النعمة الثالثة بقوله : وَ اذكروا إِذْ واعَدْنا مُوسى وأمرناه أن يأتي الميقات ويقف فيه أَرْبَعِينَ لَيْلَةً بأيّامها .

في نكتة تعيين عدد الأربعين للميقات

قيل : وجه تعيين عدد الأربعين ، اختصاصه بالكمال ، لأنّ مراتب الأعداد أربع : الآحاد ، والعشرات ، والمئات ، والألوف ، وعدد العشرة في نفسها عدد كامل ، كما قال اللّه تعالى : تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ « 2 » وإذا ضعّفت العشرة أربع مرّات يكون أربعين ، ففيه كمال فوق كمال « 3 » .

فذهب عليه السّلام بأمر ربّه إلى الميعاد واستخلف هارون ، ثُمَّ بعد ذهابه من بينكم يا بني إسرائيل اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ إلها مِنْ بَعْدِهِ وفي غيبته وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ على أنفسكم حيث اعتقدتم أنّ ربّكم حلّ في العجل ، وصار العجل حاويا له ، مع أنّه متعال عن أن تسعه السّماوات والأرض ، بل هو على كلّ شيء محيط .

وفي هذه الحكاية تسلية للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ممّا كان يشاهد من مشركي العرب واليهود والنّصارى من

( 1 ) . تفسير روح البيان 1 : 130 . ( 2 ) . البقرة : 2 / 196 . ( 3 ) . تفسير روح البيان 1 : 136 ، وفيه : وإذا ضغّفت العشرة أربع مرات وهو كمال مراتب الأعداد تكون أربعين وهو كمال الكمال .