نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 26 إلى 29 ]

العقل وشؤون الانسانيّة وطريق الحقّ والصواب .

ثمّ كأنّه قيل : من الفاسقون ؟ فعرّفهم أوّلا بفساد العقائد بقوله : الَّذِينَ يَنْقُضُونَ ويخالفون عَهْدَ اللَّهِ الذي أخذ منهم على توحيده ورسالة رسوله وولاية عليّ والمعصومين من ذرّيّته عليهم السّلام ، ووجوب طاعتهم ، ومحبّة المؤمنين ومودّتهم في عالم الذّرّ ، بقوله : أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ « 1 » وفي هذا العالم بإقامة الحجج القاطعة والبراهين السّاطعة الّتي هي في حكم العهد مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وإحكامه ، وإتقانه .

ثمّ ذمّهم ثانيا بالإساءة إلى الأقارب بقوله : وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ من الأرحام والقرابات النّسبيّة الجسمانيّة بترك تعاهدهم ومنع حقوقهم ، ومن القرابات الرّوحانيّة وهم الأنبياء والأوصياء الذين هم آباء أممهم وأشياعهم لتوليدهم روح الإيمان في قلوبهم ، ولكون طينتهم من سحالة « 2 » طينتهم الطيّبة ، والمؤمنون الذين هم إخوة حقيقة في الدنيا والآخرة ، لكونهم بجهة إيمانهم أولاد آب واحد وهو نبيّهم ، وفي تربية مربّ واحد هو الإمام والوصيّ ، وكون جميعهم مخلوقين من أصل واحد وطينة واحدة ، ولذا جعل اللّه بينهم حقوق الإخوة .

في الحديث : « إذا أظهر النّاس العلم وضيّعوا العمل به ، وتحابّوا بالألسن وتباغضوا بالقلوب ، وتقاطعوا الأرحام ، لعنهم اللّه عند ذلك فأصمّهم وأعمى أبصارهم » « 3 » .

ثمّ ذمّهم ثالثا بفساد الأعمال بقوله : وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ بقبض الحقوق ، وتشييد الكفر ، وتضعيف الإسلام ، والصّدّ عن سبيل الحقّ ، وإلقاء الشبه في قلوب المؤمنين أُولئِكَ الموصوفون بتلك الصفات الذميمة هُمُ الْخاسِرُونَ في تجارتهم ، المغبونون في معاملتهم ، كأنّه لغاية خسارتهم لا يكون خاسر سواهم ، حيث إنّهم حرموا الجنّات والنّعيم الأبد ، ولزمهم النّيران والعذاب المخلّد .

ثمّ لمّا حكى اللّه تعالى مقالة الكفّار وتهكّمهم بالقرآن ، وشدّة كفرهم ، ونهاية طغيانهم وعصيانهم ، وجّه الخطاب إليهم بالتوبيخ والتقريع بقوله : كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وبوحدانيّته ، وَ الحال أنّكم كُنْتُمْ أَمْواتاً لا حياة لكم ، ونطفا في أصلاب آبائكم وأرحام امّهاتكم فَأَحْياكُمْ بخلق الأرواح ونفخها في أجسادكم بلا مزاج ، فبدأ اللّه بتذكيرهم ما هو الأصل لجميع النعم ، وهو نعمة الحياة ، لأنّه

( 1 ) . الأعراف : 7 / 172 . ( 2 ) . السّحالة : برادة الشيء أو ما يسقط منه أو قشره . ( 3 ) . تفسير روح البيان 1 : 88 .