نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 6 إلى 7 ]

العبث في الخلق ، قال اللّه عزّ وجلّ : أَ فَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ « 1 » ، وقال :

وَما خَلَقْنَا السَّماءَ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما باطِلًا ذلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ « 2 » إلى غير ذلك .

ثم بيّن سبحانه ثمرة تقواهم وصفاتهم الكريمة ، بقوله أُولئِكَ الموصوفون بهذه الصفات الكريمة مختصّون بالركوب عَلى طريق هُدىً كامل ، وبيان « 3 » مقام المقرّبين بتفضّل كائن مِنْ قبل رَبِّهِمْ حيث إنّه أرشدهم إلى الحقّ ، ووفّقهم للطّاعة ، وأعانهم على تحصيل مرضاته وَأُولئِكَ الكاملون في المكارم هُمُ الْمُفْلِحُونَ المختصّون بالنّجاة والنّجاح ، الفائزون بالبغية والدّرجات .

وإنّما أشار إليهم بما يشار إلى البعيد ، للإشعار بعلوّ منزلتهم ورفعة مقامهم ، وبعدهم عن غيرهم في الأخلاق .

في معنى الفلاح

وفي رواية ، في ترجمة الأذان : « فأمّا قوله : حيّ على الفلاح ، فإنّه يقول : أقبلوا إلى بقاء لا فناء معه ، ونجاة لا هلاك معها ، وتعالوا إلى حياة لا ممات معها ، وإلى نعيم لا نفاد له ، وإلى ملك لا زوال معه ، وإلى سرور لا حزن معه ، وإلى انس لا وحشة معه ، وإلى نور لا ظلمة معه ، وإلى سعة لا ضيق فيها ، وإلى بهجة لا انقطاع لها ، وإلى غنى لا فاقة معه ، وإلى صحّة لا سقم معها ، وإلى عزّ لا ذلّ معه ، وإلى قوّة لا ضعف معها ، وإلى كرامة يا لها من كرامة ، وعجّلوا إلى سرور الدنيا والعقبى ، ونجاة الآخرة والأولى .

وفي المرّة الثانية : حيّ على الفلاح ، فإنّه يقول : سابقوا إلى ما دعوتكم إليه ، وإلى جزيل الكرامة ، وعظيم المنّة ، وسنيّ النعمة ، والفوز العظيم ، ونعيم الأبد في جوار محمّد صلّى اللّه عليه وآله في مقعد صدق عند مليك مقتدر » « 4 » .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 6 إلى 7 ]

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 6 ) خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 7 )

( 1 ) . المؤمنون : 23 / 115 . ( 2 ) . سورة ص : 38 / 27 . ( 3 ) . كذا ، وتقرأ أيضا : وتبيان . ( 4 ) . معاني الأخبار : 40 / 1 ، التوحيد : 240 / 1 .