نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 4 إلى 5 ]

الغطاء عن الموقن ما ازداد يقينا .

ولا شبهة أنّ العمل يختلف باختلاف مراتب اليقين ، حيث إنّه نور ساطع في القلب ، سار شعاعه إلى الجوارح ، فبحسب انبثاث شعاعه ينفذ روح الايمان في الأعضاء وتتقوّى وتتحرّك للقيام بوظائفه ، فبنفوذ نور الإيمان وروجه في كلّ جارحة يظهر أثره فيه ، فأثر إيمان القلب المعرفة والانقياد والخضوع ، وأثر إيمان الدّماغ التفكّر والتدبّر في آيات اللّه ودلائل المبدأ والمعاد ، وأثر إيمان العين الغضّ عن المحرّمات ، والنّظر إلى الآيات ، وأثره في سائر الجوارح أداء كلّ جارحة وظيفتها .

نعم ، بعض الأعمال يشترك فيه جميع الجوارح كالصلاة ، ولذا سمّاها اللّه بالإيمان في قوله : وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ « 1 » وأراد به الصّلاة ، ولذا خصّها بالذكر بعد الإيمان بقوله : وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ ويتمرّنون لأدائها وحفظ أوقاتها وتعديل أركانها ورعاية فرائضها وسننها وآدابها .

ويمكن أن تكون الصلاة لكونها أهمّ الفرائض البدنيّة كناية عن جميع فرائضها في مقابل الفرائض الماليّة ، أو تكون كناية عن جميع الأعمال التي يرجع صلاحها إلى عاملها من غير تعدّ إلى غيره ، ويكون قوله تعالى : وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ ومتّعناهم به في الدنيا يُنْفِقُونَ ويبذلون ، كناية عن جميع الفرائض الماليّة ، أو جميع الأعمال التي فيها صلاح الغير من بذل المال ، وتعليم العلم ، وإعانة الغير بالقوى البدنيّة والجاه ، وغير ذلك ممّا يحتاج إليه غيره وينتفع به .

عن الصادق عليه السّلام : « وممّا علّمناهم يبثّون » « 2 » .

وفي رواية : « وممّا علّمناهم من القرآن يتلون » « 3 » .

والظاهر أنّ المراد أنّهم يتلونه لغيرهم حتّى يتعلّموا ، وقد جمعت الآيتان جميع الوظائف القلبيّة والجوارحيّة والماليّة ، فإنّ كلّها من لوازم التّقوى .

قيل : إنّ هذه الآية نزلت في مؤمني العرب « 4 » .

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 4 إلى 5 ]

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 4 إلى 5 ]

وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 ) أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 )

( 1 ) . البقرة : 2 / 143 . ( 2 ) . مجمع البيان 1 : 122 . ( 3 ) . تفسير القمي 1 : 30 . ( 4 ) . تفسير روح البيان 1 : 40 .