نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 1 إلى 3 ]

عن ( تفسير الإمام عليه السّلام ) : « الذين يتّقون الموبقات ويتّقون تسليط السّفه على أنفسهم ، حتّى إذا علموا ما يجب عليهم عمله ، عملوا بما يوجب لهم رضا ربّهم » « 1 » .

وعنه عليه السّلام أيضا ، قال : « هُدىً بيان وشفاء للمتّقين من شيعة محمّد وعليّ عليهما وآلهما السّلام أنّهم اتّقوا أنواع الكفر فتركوها ، واتّقوا الذنوب الموبقات فرفضوها ، واتّقوا إظهار أسرار رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وأسرار أزكياء عباده الأوصياء بعد محمّد صلّى اللّه عليه وآله فكتموها ، واتّقوا ستر العلوم عن أهلها المستحقّين لها ، وفيهم نشروها » « 2 » .

في بيان مراتب الهداية

أقول : هذا التفسير موافق لما قيل من أنّ المراد بالمتّقين الكاملون في التّقوى ، فإنّهم المنتفعون به حقّ الانتفاع ويتوصّلون به إلى أعلى درجاته الذي يتلو مرتبة العصمة ، فلا يرد عليه أنّ هداية الكاملين في التّقوى تحصيل الحاصل ، وتوضيح الدّفع أنّ الهداية لها مراتب ثلاثة : هداية عامّة ، وهي الهداية إلى الإسلام لجميع النّاس ، وهداية خاصّة لأهل الايمان إلى مرتبة التّقوى ، وهداية أخصّ للكاملين في الإيمان والتّقوى إلى مقام المقرّبين .

عن الصادق عليه السّلام : « المتّقون شيعتنا » « 3 » .

أقول : لأنّهم عليهم السّلام أصول شجرة التّقوى ، والدّعاة إليه ، وشيعتهم فروع تلك الشجرة ، والمجيبون للدّعوة .

ثمّ عرّفهم اللّه بأنّهم الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ويصدّقون بما لا تدركه الحواسّ الظاهرة من التّوحيد والبعث والحساب وجزاء الأعمال وقيام القائم المنتظر .

عن جابر بن عبد اللّه رضى اللّه عنهم - في حديث - قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « طوبى للصّابرين في غيبته ، طوبى للمقيمين على محبّته « 4 » ، أولئك من وصفهم اللّه في كتابه ، فقال : الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ « 5 » الخبر .

في بيان اختلاف مراتب اليقين واختلاف الأعمال باختلافها

ثمّ اعلم أنّ الايمان الظاهريّ هو الإقرار باللسان ، والحقيقيّ منه هو الاعتقاد القلبيّ واليقين الذي لا يشوبه قلق واضطراب وشكّ ، فإنّه مقابل الرّيب الذي هو الاضطراب في القلب ، ولا ريب أنّ للمتّقين مراتب كثيرة ضعفا وشدّة ، وأعلى مراتبه ما لو كشف

( 1 ) . التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السّلام : 62 / 32 . ( 2 ) . التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السّلام : 67 / 33 . ( 3 ) . تفسير العياشي 1 : 108 / 105 . ( 4 ) . في كفاية الأثر : للمتقين على محجتهم . ( 5 ) . كفاية الأثر : 60 ، بحار الأنوار 52 : 143 / 60 .