نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

الطرفة الرابعة والثلاثون في كراهة ختم القرآن في أقلّ من ثلاثة أيّام لمنافاته للتّدبّر والتّفكر في آياته

من غير تدبّر وتفكّر فيها قليلة النفع ، قال تعالى : كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ « 1 » فإنّه تعالى جعل التدبّر غاية للإنزال ، وقال تعالى توبيخا : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها « 2 » إلى غير ذلك من الآيات .

عن ابن مسعود رضى اللّه عنه : أنّ رجلا قال له : إنّي أقرأ المفصّل في ركعة واحدة . فقال : هذّا كهذّ الشّعر ، إنّ قوما يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، ولكن إذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع « 3 » .

وعنه رضى اللّه عنه قال : لا تنثروه نثر الدّقل « 4 » ، ولا تهذّوه هذّ الشّعر ، قفوا عند عجائبه ، وحرّكوا [ به ] القلوب ، ولا يكون همّ أحدكم آخر السورة « 5 » ، وقد مرّ ما يقرب من ذلك « 6 » . ولذا روي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :

« لا يعجبني أن يقرأ القرآن في أقلّ من شهر » « 7 » .

فتبيّن من جميع ذلك أنّ مقدار فضيلة تلاوة القرآن على مقدار تدبّر القارئ ، فإنّ تلاوة جزء بتدبّر وتفكّر فيه أفضل من قراءة جزءين أو أكثر في قدر ذلك الزّمان بلا تدبّر وتفكّر وترتيل .

وحينئذ لو فرضنا قدرة القارئ على ختم القرآن في ليلة واحدة مع حقّ التدبّر فيه ، كان فضيلته أزيد من ختمه في ليلتين ، فالأخبار النّاهية عن ختمه في ليلة أو ليلتين ناظرة إلى حال نوع المؤمنين ، فإنّهم عاجزون عن أداء حقّ تلاوته في أقلّ من ثلاث ، وعلى هذا تختلف المدّة باختلاف قدرة التّالي على الختم مع التدبّر ، ولذا اختلفت الأخبار في تقدير المدّة على حسب اختلاف الأشخاص .

عن عبد اللّه بن عمر ، قال : قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « اقرأ القرآن في شهر » . قلت : إنّي أجد قوّة . قال :

« اقرأه في عشر » . قلت : إنّي أجد قوّة . قال : « اقرأه في سبع ولا تزد على ذلك » « 8 » .

وفي رواية أخرى : قال : يا رسول اللّه ، في كم أقرأ القرآن ؟ قال : « في خمسة عشر » . قلت : إنّي أقوى من ذلك . قال : « اقرأه في جمعة » « 9 » .

قيل : كان للسّلف في قدر القراءة عادات مختلفة ، فأكثر ما ورد في كثرة قراءتهم من كان يختم في اليوم والليلة ثمان ختمات ؛ أربعا في اللّيل ، وأربعا في النّهار ، ويليه من كان يختم في اليوم واللّيلة

( 1 ) . سورة ص : 38 / 29 . ( 2 ) . محمد صلّى اللّه عليه وآله : 47 / 24 . ( 3 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 367 . ( 4 ) . الدّقل : رديء التّمر ويابسه . ( 5 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 367 . ( 6 ) . تقدّم في الطرفة الحادية والثلاثين . ( 7 ) . إقبال الأعمال : 110 . ( 8 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 361 . ( 9 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 361 .