نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٤٤

الطرفة الثانية والثلاثون في بيان ما يستحبّ أن يقال بعد تلاوة بعض الآيات الكريمة

ولا ينحصر مورد استحباب التّسبح بسورة الأعلى ، بل يستحبّ عند قوله : فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ « 1 » بل يستحبّ عند ذكر التسبيح والتحميد كقوله تعالى : سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى « 2 » ، وقوله : نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ « 3 » للرّواية المرويّة عن أمير المؤمنين عليه السّلام .

وكذا يستحبّ الصّلاة على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله عند تلاوة آية فيها الأمر بها ، للرّواية المذكورة ، ولما روي عنه عليه السّلام في رواية : « وإذا قرأتم إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ . . . « 4 » فصلّوا عليه ، في الصّلاة كنتم أو في غيرها » « 5 » .

وكذا يستفاد من الرّوايات أنّ كلّ سؤال يناسب جوابه من التّالي أن يجيبه ، كقوله تعالى : أَ إِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ « 6 » ، وكقوله تعالى : وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ « 7 » بأن يقول : لا نكفر ، بل نؤمن بألسنتنا وقلوبنا ، أو ما أشبه ذلك من العبارات الّتي تدلّ على الإيمان واعتقاد الحقّ .

عن جابر ، قال : خرج رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على الصّحابة فقرأ عليهم سورة الرّحمن من أوّلها إلى آخرها فسكتوا ، فقال : « لقد قرأتها على الجنّ فكانوا أحسن مردودا منكم ، كنت كلّما أتيت على قوله : فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ « 8 » قالوا : ولا بشيء من نعمتك « 9 » ربّنا نكذّب ، فلك الحمد » « 10 » .

وعن أمير المؤمنين عليه السّلام في رواية : « وإذا قرأتم ( والتّين ) فقولوا في آخرها : ونحن على ذلك من الشّاهدين » « 11 » .

وعن التّرمذي [ في حديث ] : « من قرأ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فانتهى إلى آخرها : أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ « 12 » فليقل : بلى ، وأنا على ذلك من الشّاهدين « 13 » . ومن قرأ : لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ فانتهى إلى آخرها أَ لَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى « 14 » فليقل : بلى ومن قرأ وَالْمُرْسَلاتِ فبلغ إلى قوله « 15 » : فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ « 16 » فليقل : آمنّا باللّه » « 17 » .

( 1 ) . الحجر : 15 / 98 . ( 2 ) . الإسراء : 17 / 1 . ( 3 ) . البقرة : 2 / 30 . ( 4 ) . الأحزاب : 33 / 56 . ( 5 ) . الخصال : 629 / 10 . ( 6 ) . فصلت : 41 / 9 . ( 7 ) . آل عمران : 3 / 101 . ( 8 ) . الرحمن : 55 / 13 . . . ( 9 ) . في الإتقان : نعمك . ( 10 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 369 . ( 11 ) . الخصال : 629 / 10 . ( 12 ) . التين : 95 / 8 . ( 13 ) . الترمذي 5 : 443 / 3347 . ( 14 ) . القيامة : 75 / 40 . ( 15 ) . في النسخة : فبلغ بقوله . ( 16 ) . المرسلات : 77 / 50 . ( 17 ) . الإتقان في علوم القرآن 1 : 369 .