نفحات الرحمن في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٤

الطرفة التاسعة والعشرون في أنّ حفظ القرآن من أهمّ العبادات

الطرفة التاسعة والعشرون في أنّ حفظ القرآن من أهمّ العبادات

الطرفة التاسعة والعشرون في أنّ حفظ القرآن من أهمّ العبادات

حفظ القرآن من أهمّ العبادات ، وأوكد المستحبّات ، في ( الوسائل ) : عن عقبة بن عمّار ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لا يعذّب اللّه قلبا وعى القرآن » « 1 » .

وعنه صلّى اللّه عليه وآله : « من قرأ القرآن حتّى يستظهره ويحفظه ، أدخله اللّه الجنة ، وشفّعه في عشرة من أهل بيته ، كلّهم قد وجبت لهم النّار » « 2 » .

وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « من قرأ القرآن وهو شاب مؤمن ، اختلط بلحمه ودمه ، وجعله اللّه مع السّفرة الكرام البررة ، وكان القرآن حجيزا عنه يوم القيامة » « 3 » .

أقول : لا يبعد أن يكون المراد من اختلاط القرآن باللّحم والدّم حفطه ، كما قال عليه السّلام في رواية أخرى : « حافظ القرآن العامل به مع السّفرة الكرام البررة » « 4 » .

ويحتمل أن يكون المراد حفظ ألفاظه مع حفظ معانيه ، والإيمان به ، والعمل بموجبه ، والتخلّق بما فيه من الأخلاق الإلهيّة والآداب الشرعيّة ، فيكون أهل القرآن ، كما في رواية الكلينيّ ، بسنده عن السّكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : إنّ أهل القرآن في أعلى درجة من الآدمييّن ما خلا النّبييّن والمرسلين ، فلا تستضعفوا أهل القرآن حقوقهم ، فإنّ لهم من اللّه العزيز الجبّار لمكانا [ عليّا ] » « 5 » .

وما رواه الطّبرسيّ : عن النبيّ قال : « أهل القرآن هم أهل اللّه وخاصّته » « 6 » .

وفي حديث عقبه بن عامر ، عن النبيّ : « لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النّار » .

قال أبو عبيد « 7 » : أراد بالإهاب قلب المؤمن وجوفه الذي قد وعى القرآن « 8 » .

وفي حديث أمير المؤمنين عليه السّلام : « من قرأ القرآن واستظهره فأحلّ حلاله ، وحرّم حرامه ، أدخله اللّه الجنّة ، وشفّعه في عشرة من أهل بيته ، كلّهم قد وجبت لهم النّار » « 9 » .

أقول : الظاهر أنّ المراد من قوله : فاستظهره حفظه وجعله في ظهر قلبه ، كما أنّ الظاهر من حمل

( 1 ) . أمالي الطوسي : 6 / 7 . ( 2 ) . مجمع البيان : 1 : 85 . ( 3 ) . الكافي 2 : 441 / 4 . ( 4 ) . الكافي 2 : 441 / 2 . ( 5 ) . الكافي 2 : 441 / 1 . ( 6 ) . مجمع البيان 1 : 84 . ( 7 ) . في النسخة : أبو عبيدة ، وهو أبو عبيد القاسم بن سلّام الهروي المتوفّى سنة 224 ه . ( 8 ) . الإتقان في علوم القرآن 4 : 121 . ( 9 ) . الإتقان في علوم القرآن 4 : 123 .