تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٤

سورة البقرة

سورة البقرة

سورة البقرة

سورة البقرة مدنية كلّها ، نزلت بعد المطفّفين في مدد شتّى ، وهي أوّل ما نزل بالمدينة . قيل : إلّا قوله تعالى : وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ الآية ، فإنّها آخر آية نزلت من السماء ، نزلت يوم النحر في حجة الوداع بمنى ، وآيات الربا أيضا من أواخر ما نزل من القرآن ، ذكره القرطبي في « تفسيره » .

وهي « 1 » مائتان وستّ أو سبع أو ثمان وثمانون آية ، وستّة آلاف كلمة ، ومائة وإحدى وعشرون كلمة ، وخمس وعشرون ألف حرف وخمس مائة حرف .

المناسبة : مناسبتها للفاتحة ظاهرة ؛ لأنّ سورة الفاتحة ختمت بالأمر بطلب الهداية من اللّه سبحانه وتعالى ، حيث قال فيها : قولوا : اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ، وسورة البقرة بدئت ببيان محلّ الهداية والوسيلة إليها ، حيث قال فيها : ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ . وقال صاحب « الروح » : فإن قلت : « 2 » ما الحكمة في ابتداء البقرة بالم والفاتحة بالحرف الظاهر المحكم وهو قوله : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ؟

فالجواب ما قاله السيوطي - رحمه اللّه - في « الإتقان » : أقول في مناسبة ابتداء البقرة بالم : أنّه لما ابتدئت الفاتحة بالحرف المحكم الظاهر لكلّ أحد ، بحيث لا يعذر في فهمه أحد ، ابتدئت البقرة بمقابله ، وهو الحرف المتشابه البعيد التأويل ؛ ليعلم مراتبه للعقلاء والحكماء : ليعجزهم بذلك ؛ ليعتبروا ويدبّروا آياته .

التسمية : سمّيت السورة الكريمة بسورة البقرة : إحياء لذكرى تلك المعجزة الباهرة التي ظهرت في زمن موسى الكليم عليه السلام ، حيث قتل شخص من بني

( 1 ) الخازن . ( 2 ) روح البيان .