تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨٧

الإعراب

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 3 ) مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ( 4 ) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ( 5 ) اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ( 6 ) .

الرَّحْمنِ صفة ثانية للجلالة ، مجرور بالكسرة الظاهرة . الرَّحِيمِ صفة ثالثة لها . مالِكِ صفة رابعة لها ، وهو مضاف . يَوْمِ الدِّينِ مضاف إليه .

إِيَّاكَ إيّا ضمير نصب منفصل ، في محل النصب مفعول به مقدم ؛ لغرض الحصر ، والكاف حرف دالّ على الخطاب . نَعْبُدُ فعل مضارع مرفوع بالضمة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا ؛ لإسناده إلى المتكلم ، تقديره : نحن يعود على القارئ ومن معه ، أو على المعظم نفسه ، والجملة مستأنفة استئنافا نحويا .

وَإِيَّاكَ الواو عاطفة . إِيَّاكَ ضمير نصب منفصل في محل النصب مفعول مقدم . نَسْتَعِينُ فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر يعود على القارئ ومن معه ، والجملة معطوفة على جملة نَعْبُدُ . اهْدِنَا ( اهد ) فعل دعاء سلوكا مسلك الأدب مع البارئ سبحانه ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا ؛ لإسناده إلى المخاطب ، تقديره : أنت يعود على اللّه ، والجملة مستأنفة لا محلّ لها من الإعراب ، أو في محلّ النصب مقول قولوا كسابقها ، أو جملة دعائية لا محل لها من الإعراب . ( نا ) ضمير نصب متصل ، يعود على القارئ ومن معه ، في محل النصب مفعول أول ، مبني بسكون على الألف المحذوفة ؛ للتخلّص من التقاء الساكنين . الصِّراطَ مفعول ثان الْمُسْتَقِيمَ صفة للصراط .

صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ( 7 ) .

صِراطَ بدل من الصراط ، بدل كلّ من كلّ ، وهو مضاف . الَّذِينَ اسم موصول للجمع المذكر في محلّ الجر بالإضافة ، مبني على الفتح ، أو على الياء على الخلاف المذكور في محلّه ؛ لشبهه بالحرف شبها افتقاريا ، وإنّما حرك مع كون الأصل في المبني السكون ؛ ليعلم أنّ له أصلا في الإعراب ، وكانت الحركة فتحة ؛ للخفة مع ثقل الموصول . أَنْعَمْتَ فعل وفاعل . عَلَيْهِمْ متعلّق بأنعمت ، والجملة صلة الموصول ، والعائد ضمير عليهم . غَيْرِ الْمَغْضُوبِ غَيْرِ بدل من الذين ، أو من الضمير في عليهم ، بدل كلّ من كلّ ، أو نعت للموصول ، مجرور بالكسرة الظاهرة ، وهو مضاف . الْمَغْضُوبِ مضاف إليه ،