تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٩٩

الإعراب

بقرة قالُوا فعل وفاعل ، والجملة مستأنفة استئنافا بيانيا ، كما مرت الإشارة إليه أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً مقول محكي منصوب بقالوا ، وإن شئت قلت : أَ تَتَّخِذُنا الهمزة للاستفهام الإنكاري ( تتخذ ) فعل مضارع من أخوات ظن ، وفاعله ضمير مستتر يعود على موسى ، ونا ضمير لجماعة المتكلمين في محل النصب مفعول أول هُزُواً مفعول ثان ، ولكن على تأويله باسم مفعول ، تقديره : مهزوءا بنا ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول قالوا قالَ فعل وفاعل مستتر ، والجملة مستأنفة أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ مقول محكي لقال ، وإن شئت قلت : أَعُوذُ فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على موسى بِاللَّهِ متعلق به ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول قال إِنَّ حرف نصب ومصدر أَكُونَ فعل مضارع ناقص منصوب بأن ، واسمها ضمير يعود على موسى مِنَ الْجاهِلِينَ خبر أَكُونَ وجملة أَنْ أَكُونَ في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف ، تقديره : من كوني من الجاهلين ، الجار والمجرور متعلق بأعوذ .

قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ ( 68 ) .

قالُوا فعل وفاعل ، والجملة المستأنفة ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ مقول محكي منصوب بقالوا ، وإن شئت قلت : ادْعُ فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهي الواو ، وفاعله ضمير مستتر يعود على موسى ، والجملة في محل النصب مقول قالوا لَنا جار ومجرور متعلق بادع رَبَّكَ مفعول به ومضاف إليه يُبَيِّنْ فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق ، وفاعله ضمير يعود على اللّه لَنا متعلق بيبين ، والجملة جواب الطلب لا محل لها من الإعراب ما اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ هِيَ ضمير للمفردة المؤنثة الغائبة في محل الرفع خبر لما الاستفهامية ، والجملة الاسمية في محل النصب مفعول به ليبين ، ولكنه على تقدير مضاف ، تقديره : يبين لنا جواب ما هي قالَ فعل ماض وفاعل مستتر يعود على موسى ، والجملة الفعلية مستأنفة إِنَّهُ يَقُولُ . . . إلى آخر الآية :

مقول محكي لقال ، وإن شئت قلت : إِنَّهُ ناصب واسمه ، وجملة يَقُولُ خبره ، وجملة إن في محل النصب مقول قال إِنَّها ناصب واسمه بَقَرَةٌ