تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٨٧

التفسير وأوجه القراءة

آخره وَلا هي بِكْرٌ ؛ أي : فتية صغيرة ، ولم يؤنّث البكر والفارض ؛ لأنهما كالحائض في الاختصاص بالأنثى ، والفارض المسنة التي لا تلد ، والبكر الفتيّة التي لم تلد عَوانٌ ؛ أي : وسط نصف بَيْنَ ذلِكَ المذكور من الفارض والبكر فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ به من ذبح البقرة تعرفوا القاتل ، ولا تكثروا السؤال فيشدّد عليكم ، وحذف الجار قد شاع في هذا الفعل ، حتى لحق بالأفعال المتعدية إلى مفعولين ، فأبوا عن الانتهاء ف قالُوا تعنتا منهم لموسى ، وهذا مستأنف أيضا ، كأنه قيل : ما ذا صنعوا بعد هذا البيان الثاني والأمر المكرر ، فقيل : قالوا :

ادْعُ لَنا رَبَّكَ ؛ أي : سل لنا ربك ما لونها ؟ أهي سوداء أم صفراء أم حمراء ؟

يُبَيِّنْ لَنا جواب ما لَوْنُها من الألوان حتى تتبين لنا البقرة المأمور بها ، واللون عرض مشاهد يتعاقب على بعض الجواهر .

قالَ موسى عليه السلام ، بعد المناجاة إلى اللّه تعالى ومجيء البيان منه تعالى إِنَّهُ تعالى يَقُولُ إِنَّها ؛ أي : إن البقرة التي أمرتكم بذبحها بَقَرَةٌ صَفْراءُ والصفرة لون بين البياض والسواد وهي الصفرة المعروفة ، وليس المراد بها هنا السواد ، كما في قوله تعالى : كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ ( 33 ) ؛ أي : سود ، والتعبير عن السواد بالصفرة ؛ لما أنها من مقدماته ؛ وإما لأن سواد الإبل يعلوه صفرة فاقِعٌ لَوْنُها ؛ أي : صافية صفرتها لم يخالطها لون آخر ، وهو مبتدأ وخبر ، والجملة صفة ثانية لبقرة ، والفقوع نصوع الصفرة وخلوصها . يقال في التأكيد : أصفر فاقع ، كما يقال : أسود حالك . وفي إسناده إلى اللون مع كونه من أحوال اللون ؛ لملابسته به ما لا يخفى من فضل التأكيد ، كأنه قيل : صفراء شديدة الصفرة صفرتها ، كما في جد جده ، وجنونك جنون . قيل : كانت صفراء الكل حتى القرن والظلف تَسُرُّ النَّاظِرِينَ إليها وتبهّجهم ، أي : تعجبهم لحسن صورتها ، ومنظرها ، وهيئتها ، وشدة صفرتها لغرابتها وخروجها عن المعتاد ، والمعنى : يعجبهم حسنها ، وصفاء لونها ، ويفرّح قلوبهم لتمام خلقتها ، ولطافة قرونها وأظلافها ، والسرور : لذّة في القلب عند حصول نفع أو توقعه ، وعن علي - رضي اللّه عنه - ( من لبس نعلا صفراء قلّ همّه ) ؛ لأن اللّه تعالى قال : تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ونهى ابن الزبير ، ومحمد بن كثير عن لباس النعال السود ؛ لأنها تهمّ . وذكر أنّ الخفّ الأحمر خفّ فرعون ، والخفّ