تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

التصريف ومفردات اللغة

صلة الموصول مِنْكُمْ جار ومجرور حال من الضمير في اعتدوا ، تقديره : حالة كون المعتدين كائنين منكم فَقُلْنا الفاء عاطفة ( قلنا ) فعل وفاعل معطوف على جملة اعْتَدَوْا على كونها صلة الموصول ، والعائد ضمير لَهُمْ و لَهُمْ جار ومجرور متعلق باعتدوا كُونُوا فعل أمر ناقص مبني على حذف النون ، والواو اسمها قِرَدَةً خبرها خاسِئِينَ خبر ثان لها ، ولا مانع من جعلها صفة لقردة ، وقيل : كلاهما خبرها ، وإنهما نزلا منزلة كلمة واحدة ، كقولهم : هذا حلو حامض ، وهو قول جيد وجملة كُونُوا في محل النصب مقول فَقُلْنا فَجَعَلْناها فعل وفاعل ومفعول أول والجملة معطوفة على جملة فَقُلْنا نَكالًا مفعول ثان لجعلنا لِما اللام حرف جر و ( ما ) اسم موصول في محل الجر باللام ، والجار والمجرور صفة لنكالا ، أو متعلق بنكالا ، لأنه اسم مصدر لنكّل الرباعي بَيْنَ منصوب على الظرفية الاعتبارية بَيْنَ مضاف يَدَيْها مضاف إليه مجرور بالياء ؛ لأنه مثنى ، ويدي مضاف والهاء مضاف إليه ، والظرف متعلق بمحذوف صلة لما الموصولة ؛ أي : لما استقر بين يديها وَما معطوف على ما الأولى خَلْفَها ظرف متعلق بمحذوف صلة لما الثانية وَمَوْعِظَةً معطوف على نَكالًا لِلْمُتَّقِينَ جار ومجرور صفة لموعظة ، أو متعلق بموعظة ، لأنه مصدر ميمي بمعنى عظة .

التصريف ومفردات اللغة

التصريف ومفردات اللغة

فَادْعُ لَنا رَبَّكَ ادع وزنه أفع لحذف لامه لبناء الأمر مِنْ بَقْلِها والبقل :

كلّ ما تنبته الأرض من النجم ؛ أي : مما لا ساق له ، وجمعه بقول وَقِثَّائِها والقثاء : اسم جنس معروف ، الواحدة قثاءة ، وفيها لغتان : المشهور منهما كسر القاف ، وقرئ بضمها ، والهمزة أصل بنفسها لثبوتها في قوله : أقثأت الأرض ؛ أي : كثر قثاؤها ، ووزنها فعّال . اه . « سمين » . وقال الخليل : وهو الخيار ، ويقال :

أرض مقثأة ؛ أي : كثيرة القثاء وَفُومِها قال الكسائي ، والفراء ، والنضر بن شميل ، وغيرهم . الفوم هو الثوم ، أبدلت الثاء فاء ، كما قالوا في مغفور : مغثور ، وفي جدث : جدف ، وفي عاشور : عافور . قال أمية بن أبي الصلت :