تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٧٢

الإعراب

موصول في محل النصب مفعول به لاذكروا فِيهِ جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة لما الموصولة ، تقديره : ما استقر فيه لَعَلَّكُمْ ( لعل ) حرف نصب وتعليل بمعنى كي ، والكاف اسمها ، وجملة تَتَّقُونَ خبرها ، ومفعول التقوى محذوف ، تقديره : لكي تتقون عقابي ، وجملة لعل جملة تعليلية لا محل لها من الإعراب ، والتقدير : واذكروا ما فيه لاتقائكم عقابي .

ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 64 ) .

ثُمَّ حرف عطف وترتيب مع تراخ تَوَلَّيْتُمْ فعل وفاعل معطوف على محذوف ، تقديره : فقبلتم الميثاق ثم توليتم مِنْ بَعْدِ ذلِكَ جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بتوليتم فَلَوْ لا الفاء فاء الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر ، تقديره : إذا عرفتم أخذ الميثاق منكم ، ثم توليكم بعد ذلك وأردتم بيان ما يترتب على ذلك ، فأقول لكم : لولا فضل اللّه ( لولا ) حرف امتناع لوجود مضمن معنى الشرط فَضْلُ اللَّهِ مبتدأ ومضاف إليه وخبره محذوف وجوبا ، تقديره :

موجود ، والجملة الاسمية قائمة مقام الشرط لا محل لها من الإعراب عَلَيْكُمْ متعلق بفضل اللّه وَرَحْمَتُهُ معطوف على فضل اللّه لَكُنْتُمْ اللام واقعة في جواب لولا ( كنتم ) فعل ناقص واسمه مِنَ الْخاسِرِينَ متعلق بمحذوف خبر كان ، وجملة كان جواب لولا لا محل لها من الإعراب ، وجملة ( لولا ) في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة مستأنفة .

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ( 65 ) فَجَعَلْناها نَكالًا لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ( 66 ) .

وَلَقَدْ الواو استئنافية ، واللام موطئة لقسم محذوف ، تقديره : وعزتي وجلالي لَقَدْ عَلِمْتُمُ ( قد ) حرف تحقيق عَلِمْتُمُ فعل وفاعل الَّذِينَ اسم موصول في محل النصب مفعول به ، وعلم هنا بمعنى عرف يتعدى لمفعول واحد ، والجملة الفعلية جواب القسم لا محل لها من الإعراب ، وجملة القسم مع جوابه مستأنفة لا محل لها من الإعراب اعْتَدَوْا فعل ماض وفاعل ، والجملة