تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

الإعراب

حرف جر وسبب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، تقديره : ذلك كائن بسبب أنهم كانوا ، والجملة الاسمية مستأنفة ، أو معترضة ( أنهم ) ناصب واسمه كانُوا فعل ناقص واسمه ، وجملة يَكْفُرُونَ خبر كان بِآياتِ اللَّهِ متعلق بيكفرون ، وجملة كان في محل الرفع خبر أنّ ، وجملة أن في تأويل مصدر مجرور بالباء ، تقديره : ذلك كائن بسبب كفرهم بآيات اللّه سبحانه وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ فعل وفاعل ومفعول به معطوف على يكفرون بِغَيْرِ الْحَقِّ جار ومجرور متعلق بيقتلون ، أو بمحذوف حال من فاعل يقتلون ، تقديره : حالة كونهم ملتبسين بغير الحق ، أو حالة كونهم ظالمين متنكرين للحق في اعتقادهم ، ولو اعترفوا لاتصفوا بالواقع ذلِكَ مبتدأ بِما الباء حرف جر وسبب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ؛ تقديره :

ذلك كائن بسبب عصيانهم ، والجملة الاسمية مستأنفة ، أو معترضة عَصَوْا فعل وفاعل ، والجملة صلة ( ما ) المصدرية ( ما ) مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بالباء ، تقديره : ذلك كائن بسبب عصيانهم وَكانُوا فعل ناقص واسمه ، وجملة يَعْتَدُونَ خبر كان ، وجملة كان معطوفة على جملة عصوا على كونها صلة لما المصدرية ، والتقدير : ذلك كائن بسبب عصيانهم واعتدائهم .

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 62 ) .

إِنَّ الَّذِينَ ناصب واسمه ، وجملة آمَنُوا صلة الموصول وَالَّذِينَ في محل النصب معطوف على الموصول الأول وجملة هادُوا صلة للموصول الثاني وَالنَّصارى معطوف على اسم إن ، وكذلك قوله : وَالصَّابِئِينَ معطوف على اسم إن مَنْ اسم موصول في محل النصب بدل من اسم إن ، وجملة آمَنَ صلة من الموصولة بِاللَّهِ متعلق بآمن وَالْيَوْمِ معطوف على لفظ الجلالة الْآخِرِ صفة لليوم وَعَمِلَ معطوف على آمن صالِحاً مفعول به لعمل ، أو مفعول مطلق لعمل ؛ لأنه صفة لمصدر محذوف ؛ أي : وعمل عملا صالحا فَلَهُمْ الفاء رابطة الخبر باسم إن ؛ لما في الموصول من معنى الشرط ، أو رابطة الجواب بالشرط إن قلنا ما شرطية ( لهم ) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم أَجْرُهُمْ مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية في محل الرفع خبر إن إذا