تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٦٦

التفسير وأوجه القراءة

فتسوّروا الحيطان ودخلوا ، فرأوهم قد صار الشّبّان قردة ، والشيوخ خنازير لها أذناب يتعاوون ، فعرفت القردة أنسابهم من الإنس ، ولم يعرف الإنس أنسابهم من القردة ، فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي ، فيقول : ألم ننهكم عن ذلك ، فكانوا يشيرون برءوسهم ؛ أي : نعم والدموع تفيض من أعينهم ، ودلّ ذلك على أنهم لمّا مسخوا بقي فيهم الفهم والعقل ، ثمّ لم يكن ابتداء القردة من هؤلاء ، بل كانت قبلهم قردة ، وهؤلاء حولوا إلى صورتها ؛ لقبحها جزاء على قبح أعمالهم وأفعالهم ، وماتوا بعد ثلاثة أيام ، ولم يتوالدوا ، والقردة التي في الدنيا : هي نسل قردة كانت قبلهم فَجَعَلْناها « 1 » ؛ أي : صيّرنا مسخة تلك الأمة وعقوبتها نَكالًا ؛ أي : عبرة تنكل من اعتبر بها ؛ أي : تمنعه من أن يقدم على مثل صنيعهم لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها ؛ أي : لما قبلها وما بعدها من الأمم والقرون ؛ لأنّ مسختهم ذكرت في كتب الأولين واعتبروا بها ، واعتبر بها من بلغتهم من الآخرين ، فاستعير ما بين يديها للزمان الماضي ، وما خلفها للمستقبل وَمَوْعِظَةً ؛ أي : تذكرة لِلْمُتَّقِينَ الذين نهوهم عن الاعتداء من صالحي قومهم ، أو لكل متّق سمعها ، فاللام للاستغراق العرفيّ على كلا التقديرين ، وخصّ المتقين بالذكر ؛ لأنهم الذين ينتفعون بالعظة والتذكير .

قال اللّه تعالى : فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ والمعنى : فَجَعَلْناها ؛ أي « 2 » :

جعلنا تلك العقوبة ، والمسخة التي مسخناهم بها نَكالًا ؛ أي : عقوبة رادعة زاجرة لِما بَيْنَ يَدَيْها ؛ أي : للأمم التي في زمانها ، التي ترى تلك الفرقة الممسوخة عن الإتيان بمثل فعلهم وَما خَلْفَها ؛ أي : وزاجرة للأمم التي تأتي بعدها إلى يوم القيامة أن يعملوا بمثل ما عملوا ، فيمسخوا مثل ما مسخوا وَمَوْعِظَةً ؛ أي : عبرة وتذكرة لِلْمُتَّقِينَ المؤمنين من هذه الأمة ؛ لئلّا يفعلوا مثل فعلهم ؛ فإن كلّ من سمع تلك الواقعة يخاف أن ينزل به مثل ما نزل بهم إن فعل مثل فعلهم ، وقد تضمنت هذه الآيات الكريمة التسوية بين مؤمن اليهود ،

( 1 ) روح البيان . ( 2 ) العمدة .