تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٦٢

التفسير وأوجه القراءة

سواه ، أنّ اللّه تعالى جبرهم وقت سجودهم على الإيمان ؛ لأنهم آمنوا كرها وقلوبهم غير مطمئنة بذلك ، والمعنى ؛ أي ؛ اقتلعنا جبل الطور ، ونتقناه من أصله ، ورفعناه فوق رءوسكم مقدار قامة حتى يكون كالظلّة ، وقلنا لكم خُذُوا ما آتَيْناكُمْ ؛ أي : ما أعطيناكم من الكتاب واعملوا بما فيه ، فهو على تقدير القول كما قدرنا بِقُوَّةٍ ؛ أي بجدّ ، واجتهاد ، وعزيمة ، ومواظبة من غير تقصير ولا توان ، والمعنى : خذوا الذي آتيناكموه حال كونكم عازمين على الجدّ بالعمل به . اه . « كرخي » .

وَاذْكُرُوا ما فِيهِ ؛ أي : وادرسوا ما في الكتاب من الثواب والعقاب ، واحفظوا ما فيه من الحلال والحرام ، ولا تنسوه ولا تغفلوا عنه لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ؛ أي : لكي « 1 » تنجوا من الهلاك في الدنيا والعذاب في العقبى ، وإلّا رضخت رءوسكم بهذا الجبل ، أو رجاء « 2 » منكم أن تكونوا متقين ، فلمّا رأوا ذلك نازلا بهم قبلوا ، وسجدوا ، وجعلوا يلاحظون الجبل وهم سجود ، فصار ذلك سنة في سجود اليهود ، كما مر آنفا ثُمَّ بعد ما رفعنا فوقكم وقبلتم الميثاق تَوَلَّيْتُمْ ؛ أي : أعرضتم عن الوفاء بالميثاق ، وتركتم العمل بكل ما أمرتم به مِنْ بَعْدِ ذلِكَ أي من بعد أخذ الميثاق منكم على العمل بما في الكتاب ، وهذا تأكيد لما يفهم من ثمّ فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ ؛ أي : تفضله سبحانه وتعالى عليكم بتأخير العذاب عنكم وَرَحْمَتُهُ لكم بقبول التوبة منكم لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ ؛ أي : لصرتم من الهالكين في الدنيا والآخرة ، أو من المغبونين بذهابكم ، وانعدامكم في الدنيا والعذاب في العقبى ، ولكن تفضّل عليكم حيث رفع الطور فوقكم حتى تبتم فزال الجبل عنكم ، ولولا ذلك لسقط عليكم ، والخسران في الأصل : ذهاب رأس المال وهو هاهنا هلاك النفس ؛ لأنها الأصل .

وقرأ الجمهور « 3 » : وَاذْكُرُوا أمرا من ذكر الثلاثي . وقرأ أبيّ واذّكّروا ما فيه أمرا من اذّكّر ، وأصله : واذتكروا ، ثم أبدل من التاء دال ، ثم أدغم الذال في

( 1 ) الخازن . ( 2 ) نسفي . ( 3 ) البحر المحيط .