تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٣٧

الإعراب

والجملة الفعلية في محل الجر معطوفة على جملة قوله فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ .

مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ جار ومجرور ومضاف إليه متعلق ببعثناكم لَعَلَّكُمْ لعل حرف نصب وتعليل بمعنى كي ، والكاف في محل النصب اسمها ، وجملة تَشْكُرُونَ خبرها ، تقديره : لعلكم شاكرون ، وجملة لعل في محل الجر بلام التعليل المقدرة ، المدلول عليها بلعل التعليلية المتعلقة ببعثناكم ، تقديره : ثم بعثناكم لشكركم إيانا على نعمة بعثكم . وَظَلَّلْنا فعل وفاعل عَلَيْكُمُ متعلق بظللنا الْغَمامَ مفعول به ، والجملة الفعلية في محل الجر ، معطوفة على جملة بعثنا .

وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ .

وَأَنْزَلْنا فعل وفاعل معطوف على بعثناكم عَلَيْكُمُ متعلق بأنزلنا الْمَنَّ مفعول به وَالسَّلْوى معطوف عليه كُلُوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل ، والجملة الفعلية مقول لقول محذوف معطوف على أنزلنا ، تقديره :

وقلنا لكم كلوا مِنْ طَيِّباتِ جار ومجرور متعلق بكلوا طَيِّباتِ مضاف ما اسم موصول في محل الجر مضاف إليه رَزَقْناكُمْ فعل وفاعل ومفعول أول ، والمفعول الثاني محذوف ، تقديره : ما رزقناكموه ، وهو العائد على الموصول ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، ورزق هنا بمعنى أعطى يتعدى إلى مفعولين .

وَما الواو عاطفة ما نافية ظَلَمُونا فعل ماض وفاعل ومفعول به ، والجملة معطوفة على مقدر ، تقديره : فظلموا أنفسهم بكفران النعم ، وما ظلمونا على كونها مقولا لمحذوف ، تقديره : قال اللّه تعالى : فظلموا أنفسهم . إلخ . وَلكِنْ الواو عاطفة لكِنْ حرف استدراك مهمل ؛ لتخفيف النون كانُوا فعل ناقص واسمه أَنْفُسَهُمْ مفعول مقدم ليظلمون ، وجملة يَظْلِمُونَ في محل النصب خبر كان ، تقديره : ولكن كانوا ظالمين أنفسهم ، وجملة كان معطوفة على جملة قوله : وَما ظَلَمُونا .

وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً