تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٨

التفسير وأوجه القراءة

خاشعين للّه ، فعصى بعضهم ، وخالف أمر ربه ، فأنزل عليهم عذابا من السماء جزاء ما ارتكبوه من المعاصي ، واقترفوه من الآثام .

قوله تعالى : وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى . . . الآية ، مناسبتها لما قبلها : أن اللّه سبحانه وتعالى ؛ ذكر فيها نعمة أخرى آتاها بني إسرائيل فكفروا بها . ذلك أنهم حين خرجوا من مصر إلى التيه ، أصابهم ظمأ من لفح الشمس ، فاستغاثوا بموسى ، فدعا ربه أن يسقيهم ، فأجاب دعوته . وقد كان من دأب بني إسرائيل ، أن يعودوا باللّوم على موسى إذا أصابهم الضيق ، ويمنّون عليه بالخروج معه من مصر ، ويصارحونه بالندم على ما فعلوا . فقد روي أنهم قالوا : من لنا بحر الشمس ، فظلل عليهم الغمام . وقالوا : من لنا بالطعام ، فأنزل اللّه عليهم المنّ والسلوى . فقالوا : من لنا بالماء ، فأمر موسى بضرب الحجر .

التفسير وأوجه القراءة

التفسير وأوجه القراءة

ثمّ بين سبحانه كيفية وقوع العفو المذكور بقوله : وَ اذكروا أيضا يا بني إسرائيل ! وهذا هو الإنعام الخامس وَإِذْ قالَ مُوسى ؛ أي : قصة وقت قوله :

لِقَوْمِهِ الذين عبدوا العجل ، بعد ما رجع من الميعاد الذي وعده ربّه ، فرآهم عبدوا العجل يا قَوْمِ ؛ أي : يا قومي ! والإضافة فيه للشفقة إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ وأضررتم أَنْفُسَكُمْ بتفويتها الثواب الواجب لها ، بالإقامة على عهد موسى بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ ؛ أي : بسبب اتخاذكم العجل معبودا لكم ، فقالوا لموسى :

فما ذا تأمرنا ( ف ) قال ( توبوا ) قلبا وقالبا ؛ أي : فاعزموا على التوبة ، والفاء للسببية ، لأنّ الظلم سبب للتوبة إِلى بارِئِكُمْ ؛ أي : إلى خالقكم الذي خلقكم بريئا من العيوب ، والنقصان ، والتفاوت ، وميّز بعضكم من بعض بصور ، وهيئات مختلفة ، ولو « 1 » أظهرتم التوبة بالبدن دون القلب فأنتم ما تبتم إلى اللّه ، وإنما تبتم إلى الناس . والتعرّض « 2 » لعنوان البارئية ؛ للإرشاد إلى أنهم بلغوا من الجهالة أقصاها ، ومن الغباوة منتهاها ، حيث تركوا عبادة العليم الحكيم الذي خلقهم

( 1 ) العمدة . ( 2 ) روح البيان .