تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٥

البلاغة

زمانهم .

ومنها : ذكر المحل وإرادة الحال في قوله : وَاتَّقُوا يَوْماً ؛ أي : عذاب يوم .

ومنها : تنكير شيئا مع تنكير نفس في قوله : لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً ؛ لإفادة التعميم والإقناط الكليّ .

ومنها : الإتيان بالجملة الاسمية في قوله : وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ مع أنّ الجمل التي قبلها فعلية ، للمبالغة ، والدلالة على الثبات والديمومية ؛ أي : إنهم غير منصورين دائما ، ولا عبرة بما يصادفونه من نجاح مؤقت .

ومنها : الاستعارة التصريحيّة التبعيّة في قوله : يَسُومُونَكُمْ ؛ أي :

يذيقونكم ، فإنه استعارة من السوم في البيع .

ومنها : إضافة الصفة إلى الموصوف في قوله : سُوءَ الْعَذابِ ؛ أي : العذاب السيئ الفظيع .

ومنها : تفسير العذاب السيئ بقوله : يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ ؛ لأنّ التفصيل بعد الإجمال أوقع في النفس .

ومنها : الاستعارة في قوله : يَسْتَحْيُونَ ؛ لأنه مجاز عن الاستبقاء للخدمة .

ومنها : التنكير في كلّ من بَلاءٌ ، و عَظِيمٌ للتفخيم والتهويل .

ومنها : التشديد في قوله : يُذَبِّحُونَ ؛ لإفادة التكثير . يقال : فتّحت الأبواب .

ومنها : الزيادة والحذف في عدة مواضع .

فائدة : قال عليّ كرم اللّه وجهه : ( قصم ظهري رجلان : عالم متهتّك ، وجاهل متنسّك ، ومن دعا غيره إلى الهدى ولم يعمل به ، كان كالسراج يضيء للناس ويحرق نفسه ) . قال الشاعر :