تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

التصريف ومفردات اللغة

أهل الكوفة . انتهى قوله .

وقد سمع إضافته إلى اسم الجنس ، وإلى الضمير . قال الشاعر :

وانصر على آل الصلي * ب وعابديه اليوم آلك

وقال هدبة :

أنا الفارس الحامي حقيقة والدي * وآلي كما تحمي حقيقة آلكا

وجمع بالواو والنون رفعا ، وبالياء والنون جرا ونصبا ، كما جمع أهل ، فقالوا : آلون . والآل : السراب يجمع على أفعال . قالوا : أأوال . والآل : عمود الخيمة . والآل : الشخص ، والآلة الحالة الشديدة . يَسُومُونَكُمْ من سامه إذا كلّفه العمل الشاقّ . قال الشاعر :

إذا ما الملك سام النّاس خسفا * أبينا أن نقرّ الخسف فينا

وقيل : معناه : يعلّمونكم من السيماء وهي العلامة ، ومنه تسويم الخيل .

وقيل : يطالبونكم من مساومة البيع . وقيل : يرسلون عليكم من إرسال الإبل للرعي . وقال أبو عبيدة : يولونكم . يقال : سامه خطّة خسف ؛ أي : أولاه إياها ، وأصله يسومونكم بوزن يفعلون ، نقلت حركة الواو إلى السين ، فسكّنت إثر ضمة ، فصارت حرف مد سُوءَ الْعَذابِ السّوء : اسم مصدر من أساء الرباعيّ ، ومصدر لساء الثلاثي . يقال : ساء يسوء وهو متعدّ ، وأساء الرجل ؛ أي : صار ذا سوء .

قال الشاعر :

لئن ساءني أن نلتني بمساءة * لقد سرّني أنّي خطرت ببالكا

ومعنى ساءه : أحزنه وهذا أصله . ثمّ يستعمل في كل ما يستقبح ، ويقال :

أعوذ باللّه من سوء الخلق وسوء الفعل ، يراد قبحهما . وسوء العذاب : أشدّه وأفظعه يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ والذبح أصله الشقّ . قال الشاعر :

كأنّ بين فكّها والفكّ * فأرة مسك ذبحت في سكّ

والذّبحة : داء في الحلق يقال منه : ذبحه يذبحه ذبحا ، والذبح المذبوح