تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٤

الإعراب

عَظِيمٌ صفة ثانية لبلاء ، والتقدير : وبلاء عظيم واقع من ربكم ، كائن في ذلكم العذاب ، أو في ذلكم الإنجاء ، والجملة الاسمية معترضة ، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب .

وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ( 50 ) وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ( 51 ) .

وَإِذْ الواو عاطفة إِذْ ظرف لما مضى من الزمان في محل النصب ، معطوف على نعمتي على كونها مفعولا به لاذكروا مبني على السكون ؛ لشبهها بالحرف شبها افتقاريا فَرَقْنا فعل ، وفاعل بِكُمُ متعلق بفرقنا على كونه مفعولا ثانيا له الْبَحْرَ مفعول أول له ، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لإذ ، والتقدير : يا بني إسرائيل ! اذكروا نعمتي عليكم ، وتفضيلي إياكم ، ووقت تنجيتي إياكم من آل فرعون ، ووقت فرقي بكم البحر فَأَنْجَيْناكُمْ الفاء حرف عطف وتفريع ( أنجيناكم ) فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة في محل الجر ، معطوفة على جملة فرقنا بكم البحر ، على كونها مضافا إليه لإذ ، تقديره : واذكروا وقت فرقي بكم البحر ، فإنجائي إياكم من الغرق وَأَغْرَقْنا فعل وفاعل معطوف على أنجيناكم ، تقديره : وإغراقنا آل فرعون و آلَ فِرْعَوْنَ مفعول به ، ومضاف إليه وَأَنْتُمْ مبتدأ ، وجملة تَنْظُرُونَ خبره ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من آل فرعون ، تقديره : حالة كونكم ناظرين إليهم وقت إغراقهم . وَإِذْ الواو عاطفة إِذْ ظرف لما مضى في محل النصب ، معطوف على نعمتي واعَدْنا مُوسى فعل وفاعل ومفعول أول ، والجملة في محل الجر مضاف إليه لإذ أَرْبَعِينَ مفعول ثان منصوب بالياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والنون حرف زائد ؛ لشبه الجمع لَيْلَةً تمييز ذات لأربعين منصوب به ، والتقدير :

واذكروا وقت مواعدتنا موسى أربعين ليلة ثُمَّ حرف عطف وتراخ اتَّخَذْتُمُ فعل وفاعل ، وهو من أخوات ظن ينصب مفعولين الْعِجْلَ مفعول أول ، والمفعول الثاني محذوف ، تقديره : إلها مِنْ بَعْدِهِ جار ومجرور ومضاف إليه متعلق باتخذتم ، والجملة الفعلية في محل الجر ، معطوفة على جملة واعدنا على كونها مضاف إليه لإذ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ مبتدأ وخبر ، والجملة الاسمية في محل