تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٩

التصريف ومفردات اللغة

المبتدأ ، ولك أن تعمل لا عمل ليس ، فخوف اسمها ، وعليهم خبرها ، والجملة الاسمية في محل الجزم بمن الشرطية على كونها جوابا لها ، وجملة من الشرطية في محل الجزم جواب إن الشرطية ، وجملة إن الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة مستأنفة وَلا الواو عاطفة لا زائدة ؛ زيدت لتأكيد نفي ما قبلها هُمْ مبتدأ ، وجملة يَحْزَنُونَ خبره ، والجملة الاسمية في محل الجزم ، معطوفة على جملة قوله فلا خوف ، على كونها جوابا لمن الشرطية .

وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 39 ) .

وَالَّذِينَ الواو عاطفة الَّذِينَ مبتدأ ، وجملة كَفَرُوا صلة الموصول وَكَذَّبُوا معطوف على كفروا على كونه صلة الموصول بِآياتِنا جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بكذبوا لقربه ، أو بكفروا لسبقه أُولئِكَ مبتدأ ثان أَصْحابُ النَّارِ خبر المبتدأ الثاني ، والجملة من المبتدأ الثاني وخبره ، في محل الرفع خبر للمبتدأ الأول ، وجملة الأول وخبره في محل الجزم ، معطوفة على جملة من الشرطية ، على كونها جوابا لأن الشرطية هُمْ مبتدأ فِيها متعلق بخالدون خالِدُونَ خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل النصب حال من أصحاب النار ، أي : حالة كونهم مقدرا خلودهم فيها . وفي العكبري ، وقيل : يجوز أن تكون الجملة حالا من النار ؛ لأن في الجملة ضميرا يعود عليها ، ويكون العامل في الحال معنى الإضافة ، أو اللام المقدرة . انتهى . واللّه أعلم .

التصريف ومفردات اللغة

التصريف ومفردات اللغة

وَإِذْ قالَ رَبُّكَ وَإِذْ اسم ثنائيّ الوضع مبني ؛ لشبهه بالحرف شبها وضعيا ، أو افتقاريا ، وهو ظرف زمان للماضي ، وما بعده جملة اسمية ، أو فعلية ، وإذا كانت فعلية ، قبح تقديم الاسم على الفعل ، وإضافته إلى المصدرة بالمضارع ، وعمل المضارع فيه ، مما يجعل المضارع ماضيا ، وهو ملازم للظرفية ، إلا أن يضاف إليه زمان ، ولا يكون مفعولا به ، ولا حرفا للتعليل ، أو للمفاجأة ، ولا ظرف مكان ، ولا زائدة ، خلافا لزاعمي ذلك . ولها أحكام غير هذا مذكورة في كتب النحو قالَ أصله : قول بوزن فعل ، تحركت الواو وانفتح