تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

الإعراب

اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى وَاسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ .

اسْجُدُوا فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعل لِآدَمَ اللام حرف جر ( آدم ) مجرور باللام وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه اسم لا ينصرف ، والمانع له من الصرف العلمية والعجمة ، والجار والمجرور متعلق باسجدوا ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول قلنا فَسَجَدُوا الفاء حرف عطف وتفريع ( سجد ) فعل ماض والواو فاعل ، والجملة معطوفة على جملة قلنا إِلَّا أداة استثناء إِبْلِيسَ مستثنى بإلا متصل إن كان إبليس في الأصل من الملائكة ، وقيل :

منقطع ؛ لأنه ليس من الملائكة ، وهو منصوب بالفتحة الظاهرة ولم ينون ؛ لأنه اسم لا ينصرف ، والمانع له من الصرف العلمية والعجمة أَبى فعل ماض معتل بالألف مبني بفتحة مقدرة ، وفاعله ضمير يعود على إبليس ، والجملة الفعلية في محل النصب حال من إبليس ؛ أي : حالة كونه آبيا وممتنعا من السجود وَاسْتَكْبَرَ فعل وفاعل مستتر معطوف على أبى ؛ أي : ومستكبرا وَكانَ الواو عاطفة ، أو حالية ، أو استئنافية كانَ فعل ماض ناقص ، واسمه ضمير يعود على إبليس مِنَ الْكافِرِينَ خبر كان ، وجملة كان معطوفة على جملة أبى ، أو حالية ، أو مستأنفة .

وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ .

وَقُلْنا الواو استئنافية أو عاطفة قُلْنا فعل وفاعل ، والجملة مستأنفة أو معطوفة على قلنا الأول ، واختلاف الزمانين ليس علة مانعة من عطف الفعل على الفعل يا آدَمُ . . . إلى آخر الآية : مقول محكي لقلنا ، وإن شئت قلت : يا آدَمُ منادى مفرد العلم ، وجملة النداء في محل النصب مقول قلنا اسْكُنْ فعل أمر مبني على السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول قلنا أَنْتَ أن ضمير رفع منفصل في محل الرفع مؤكد للضمير المستتر في اسكن ، ليصح العطف عليه وَزَوْجُكَ معطوف على الضمير المستتر في اسكن ، كما قال ابن مالك :

وإن على ضمير رفع متصل * عطفت فافصل بالضمير المنفصل