تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

الإعراب

قالَ فعل وفاعل مستتر يعود على اللّه ، والجملة مستأنفة إِنِّي ناصب واسمه ، إن حرف نصب وتوكيد ، والياء في محل النصب اسمها . قال العكبري : والأصل :

إنني بثلاث نونات فحذفت النون الوسطى لا نون الوقاية على الصحيح . اه .

أَعْلَمُ فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا ، تقديره : أنا ما اسم موصول في محل النصب مفعول به لأعلم ، لأن علم هنا بمعنى عرف يتعدى إلى مفعول واحد لا نافية تَعْلَمُونَ فعل مضارع مرفوع بثبات النون ، والواو فاعل ، والجملة الفعلية صلة لما الموصولة ، والعائد محذوف ، تقديره : ما لا تعلمونه ، وجملة أعلم في محل الرفع خبر إن ، تقديره : إني عالم ما لا تعلمونه ، وجملة إن في محل النصب مقول قال .

وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 32 ) .

وَعَلَّمَ الواو استئنافية عَلَّمَ فعل ماض وفاعل مستتر يعود على اللّه آدَمَ مفعول أول لعلم الْأَسْماءَ مفعول ثان له كُلَّها تأكيد للأسماء ، والجملة الفعلية مستأنفة . ثُمَّ حرف عطف وترتيب مع تراخ عَرَضَهُمْ فعل وفاعل مستتر يعود على اللّه ، ومفعول به ، والجملة معطوفة على جملة قال عَلَى الْمَلائِكَةِ جار ومجرور متعلق بعرض فَقالَ الفاء عاطفة ( قال ) فعل ماض وفاعل مستتر يعود على اللّه ، والجملة معطوفة على جملة عرض أَنْبِئُونِي فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو ضمير المخاطبين يعود على الملائكة في محل الرفع فاعل ، والنون نون الوقاية ، والياء ضمير متصل في محل النصب مفعول أول بِأَسْماءِ جار ومجرور متعلق بأنبئوني على أنه مفعول ثان له ، والجملة الفعلية في محل النصب مقول قال : ( أسماء ) مضاف هؤُلاءِ ( ها ) حرف تنبيه ( أولاء ) اسم إشارة للجمع المطلق في محل الجر مضاف إليه مبني على الكسر ؛ لشبهه بالحرف شبها معنويا إِنْ حرف شرط جازم كُنْتُمْ فعل ناقص واسمه ، في محل الجزم بأن الشرطية على كونه فعل شرط لها صادِقِينَ خبر كان منصوب بالياء ، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله ، تقديره : إن كنتم صادقين فأنبئوني ، وجملة إن الشرطيّة في محل النصب مقول قال قالُوا فعل