تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

فصل في قصة خلق آدم عليه السلام

وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ؛ أي : تسرون من قولكم ، لن يخلق اللّه خلقا أكرم عليه منا ولا أعلم منا ، وهو استحضار لقوله تعالى : إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ وروى الشعبي ، عن ابن عباس ، وابن مسعود : أن المراد بقوله تعالى : ما تُبْدُونَ قولهم : أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وبقوله : وَما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ ما أسر إبليس في نفسه من الكبر ، ومن أن لا يسجد ، وفيه تعريض « 1 » بمعاتبتهم على ترك الأولى من السؤال ، وهو أن يتوقفوا مترصدين لأن يبيّن لهم ، وفي هذه الآيات دلالة على شرف الإنسان على غيره من المخلوقات ، وعلى فضل العلم على العبادة ، فإن الملائكة أكثر عبادة من آدم ، ومع ذلك لم يكونوا أهلا لاستحقاق الخلافة ، وعلى أن شرط الخلافة العلم ، بل هو العمدة فيها ، وعلى أنّ آدم أفضل من هؤلاء الملائكة ، لأنه أعلم منهم ، والأعلم هو الأفضل من غيره لقوله تعالى : قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ فالعلم أشرف جوهرا ، ولكن لا بدّ للعبادة مع العلم ، فإن العلم بمنزلة الشجرة ، والعبادة بمنزلة الثمرة ، فالشرف للشجرة وهو الأصل ، لكن الانتفاع بثمرتها .

وفي استخلاف « 2 » آدم في الأرض ، معنى سام من الحكمة الإلهية ، خفي على الملائكة ، فإنه لو استخلفهم فيها لما عرفوا أسرار هذا الكون ، وما أودع فيه من الخواص ، فإنهم ليسوا بحاجة إلى شيء مما في الأرض ، إذ هم على حال يخالف حال الإنسان ، فما كانت الأرض لتزرع بمختلف الزروع ، ولا تستخرج المعادن من باطنها ، ولا تعرف خواصّها الكيمائية والطبيعية ، ولا تعرف الأجرام الفلكية ، ولا المستحدثات الطبية ، ولا شيء من العلوم التي تفنى السنون ، ولا يدرك الإنسان لها غاية .

وقوله : إِنِّي أَعْلَمُ « 3 » ياء المتكلم المتحرك ما قبلها ، إذا لقيت همزة القطع المفتوحة جاز فيها وجهان : التحريك والإسكان ، وقرئ بالوجهين في السبعة

( 1 ) روح البيان . ( 2 ) المراغي . ( 3 ) البحر المحيط .