تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

البلاغة

ومنها : الإشارة بهذا في قوله : ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا تحقيرا للمشار إليه واسترذالا له .

ومنها : زيادة ما في قوله : مَثَلًا ما بَعُوضَةً لتأكيد خسة الممثّل به وهو البعوض ، وغيره ، والمراد بقولنا : زيادة ما ؛ لتأكيد الخسة رفع ما يقال ، إن القرآن مصون عن الحشو والزائد حشو . وعبارة ابن السبكي : ولا يجوز ورود ما لا معنى له في الكتاب والسنة ، خلافا للحشوية ، ومحصل جوابه : أنّ زيادتها لفائدة ، وهي التأكيد ، فليست حشوا محضا . وعبارة البيضاوي : ولا نعني بالمزيد اللغو الضائع ، فإن القرآن كله هدى وبيان ، بل مرادنا بالمزيد ، هو الذي لم يوضع لمعنى يراد منه ، وإنما وضع ليذكر مع غيره فيفيد الكلام وثاقة وقوّة ، وهو زيادة في الهدى غير قادح فيه . انتهت . أفاده في « الفتوحات » .

ومنها : الاستعارة المكنية في قوله : يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ حيث شبه العهد بالحبل ، وحذف المشبه به ورمز إليه بشيء من لوازمه وهو النقض ، على سبيل الاستعارة المكنية ، لأنه إحدى حالتي الحبل ، وهما النقض والإبرام .

ومنها : الالتفات من الغيبة في قوله : وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا الخ . إلى الخطاب في قوله : كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ لغرض التوبيخ ، والتقريع ، والتعجيب .

ومنها : الطباق بين قوله : يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وقوله : وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً ، وبين يَقْطَعُونَ و يُوصَلَ .

ومنها : تقديم الإضلال فيهما على الهداية ، ليكون أول ما يقرع أسماعهم من الجواب ، أمرا فظيعا يسوؤهم ويفتت أكبادهم .

ومنها : إيثار صيغة الاستقبال فيهما ؛ إيذانا بالتجدد والاستمرار . اه . « أبو السعود » .

ومنها : الزيادة والحذف في عدة مواضع .

واللّه أعلم

* * *