تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

البلاغة

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ كيف : للسؤال عن الأحوال ، والمراد هنا : الأحوال التي يقع عليها الكفر من العسر واليسر ، والسفر والإقامة ، والكبر والصغر ، والعز والذل ، وغير ذلك ، والاستفهام هنا : للتوبيخ والإنكار ، فكأنه قال : لا ينبغي أن توجد فيكم تلك الصفات التي يقع عليها الكفر ، فلا ينبغي أن يصدر منكم الكفر في كل حال من تلك الأحوال فَأَحْياكُمْ أصله : أحيي بوزن أفعل ، عينه ولامه حرفا علّة ، تحركت الياء الأخيرة وفتح ما قبلها فقلبت ألفا ثُمَّ يُمِيتُكُمْ مضارع أمات الرباعي وأصله : يموتكم بوزن يفعل ، نقلت حركة الواو إلى الميم فسكنت الواو إثر كسرة ، فقلبت ياء حرف مد ثُمَّ يُحْيِيكُمْ أصله : يحييكم بوزن يفعل ، استثقلت الضمة على الياء الأخيرة فحذفت ، فلما سكنت إثر كسرة صارت حرف مد ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ أصله استوى بوزن افتعل ، تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فَسَوَّاهُنَّ أصله : سوّي بوزن فعّل المضعف ، قلبت ياؤه ألفا ؛ لتحركها بعد فتح .

البلاغة

البلاغة

وقد تضمنت هذه الآيات ضروبا من البلاغة ، وأنواعا من الفصاحة والبيان والبديع :

فمنها : ذكر عنوان الربوبية في قوله : يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ مع إضافته إلى المخاطبين ؛ للتفخيم والتعظيم .

ومنها : المقابلة اللطيفة في قوله : الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً فقد قابل بين الأرض والسماء ، والفراش والبناء .

ومنها : الإضافة للتشريف في قوله : عَلى عَبْدِنا ؛ لأنه أشرف أسمائه صلّى اللّه عليه وسلّم .

ومنها : الالتفات من الغيبة في قوله : الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً الخ .

إلى التكلم في قوله : مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا لما فيه من التفخيم للمنزّل والمنزل عليه ، ما لا يؤدّيه ضمير غائب لو قال مما نزل على عبده ، لا سيما كونه أتى ب ( نا ) المشعرة بالتعظيم التام ، وتفخيم الأمر ، ونظيره وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجْنا .