تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٨٣

التصريف ومفردات اللغة

تعالى بمعنى : الترك ، وجعله الزمخشري من باب المقابلة يعني : أن الكفار لما قالوا أما يستحي ربّ محمد أن يضرب المثل بالمحقرات ، قوبل قولهم ذلك بقوله : إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ والضرب : إمساس جسم بجسم بعنف ، ويكنى به عن السفر في الأرض ، ويكون بمعنى الصنع والاعتمال فَيَقُولُونَ أصله : يقولون بوزن يفعلون بضم العين ، فنقلت حركة حرف اللين إلى الساكن الصحيح قبله فسكنت الواو إثر ضمه ، فصارت حرف مد ما ذا أَرادَ اللَّهُ أصله :

أرود بوزن أفعل أجوف واويّ ؛ نقلت حركة عينه الواو إلى الراء ، فتحركت الراء بالفتح وسكنت الواو لما سلبت حركتها ، لكنها أبدلت ألفا ؛ لتحركها أصالة وفتح ما قبلها الآن ، فلفق لها موجب الإبدال ، كما قلبت ياء في المضارع ، فقالوا :

يريد ، وسقطت في المصدر ؛ لاجتماعها مع ألف الإفعال على أن المحذوف هي لا ألف الإفعال ، أما على مقتضى قول ابن مالك :

وألف الإفعال واستفعال أزل .

فلم تحذف في المصدر ، والهاء عوض عن المحذوفة منهما يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً أصله : يضلل بوزن يفعل ، فنقلت حركة اللام الأولى إلى الضاد ، فسكنت فأدغمت في اللام الثانية وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً أصله : يهدي بوزن يفعل ، سكنت الياء ؛ لوقوعها إثر كسرة ، فصارت حرف مد إِلَّا الْفاسِقِينَ ؛ أي :

الخارجين عن طاعة اللّه تعالى ، وفي « المصباح » : فسق فسوقا من باب قعد خرج عن الطاعة ، والاسم : الفسق ، وفسق يفسق بالكسر من باب جلس . لغة حكاها الأخفش ، فهو فاسق ، والجمع فساق وفسقة . اه .

مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ أصل ميثاق : موثاق من الموثق بوزن مفعال ، قلبت الواو ياء ؛ لسكونها إثر كسرة . هُمُ الْخاسِرُونَ جمع . خاسر ، والخاسر : من خسر أحد أمور ثلاثة المال ، والبدن ، والعقل ، وهؤلاء من الثالث . اه . كرخي .

وفي « القاموس » : خسر ، كفرح وضرب ، خسرا وخسرا ، وخسرا ، وخسرا وخسرانا ، وخسارة ، وخسارا : ضلّ ، فهو خاسر ، وخسير ، وخسر التاجر إذا غبن في تجارته ، والخسر : النقص ، كالإخسار والخسران . اه .