تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

الإعراب

فاعل تكفرون و تَكْفُرُونَ فعل وفاعل مرفوع بثبات النون بِاللَّهِ متعلّق بتكفرون ، والجملة مستأنفة ، والتقدير : أتكفرون باللّه حالة كونكم معاندين لوحدانية اللّه تعالى . ويجوز أن تكون كَيْفَ منصوبة على كونها مفعولا مقدّما لتكفرون وَكُنْتُمْ الواو حالية كُنْتُمْ فعل ناقص واسمه أَمْواتاً خبره ، والجملة في محل النصب حال من فاعل تَكْفُرُونَ ولكنها بتقدير : قد .

فَأَحْياكُمْ الفاء حرف عطف وتعقيب وترتيب ( أحياكم ) فعل ومفعول به ، وفاعله ضمير يعود على اللّه ، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله :

وَكُنْتُمْ أَمْواتاً . ثُمَّ حرف عطف وترتيب مع تراخ يُمِيتُكُمْ فعل مضارع ، ومفعول به ، وفاعل مستتر يعود على اللّه ، والجملة معطوفة على جملة قوله : فَأَحْياكُمْ . ثُمَّ يُحْيِيكُمْ فعل وفاعل مستتر يعود على اللّه ، ومفعول به ، معطوف على جملة قوله : ثُمَّ يُمِيتُكُمْ . ثُمَّ حرف عطف إِلَيْهِ متعلّق بترجعون تُرْجَعُونَ فعل مضارع مغيّر الصيغة ، ونائب فاعل ، والجملة معطوفة على جملة قوله : ثُمَّ يُحْيِيكُمْ .

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .

هُوَ الَّذِي مبتدأ وخبر ، والجملة مستأنفة . خَلَقَ فعل ماض وفاعل مستتر يعود على اللّه لَكُمْ متعلّق بخلق ، والجملة صلة الموصول ما اسم موصول في محلّ النصب مفعول خلق فِي الْأَرْضِ جار ومجرور متعلّق بمحذوف صلة لما الموصولة ، جَمِيعاً حال من المفعول الذي هو ما الموصولة ، ولكنه في تأويل مشتقّ ، تقديره : مجتمعين . ثُمَّ حرف عطف وترتيب مع تراخ اسْتَوى فعل ماض وفاعل مستتر يعود على اللّه إِلَى السَّماءِ متعلّق باستوى ، والجملة معطوفة على جملة خلق ، وعطف بثمّ ؛ إشعارا بأنّ خلق السماء متأخر عن خلق الأرض بأعمال أخر ، كجعل الجبال رواسي ، وتقدير الأقوات فيها .

فَسَوَّاهُنَّ الفاء حرف عطف وتعقيب ( سوّى ) فعل ماض وفاعله ضمير مستتر يعود على اللّه ، والهاء ضمير لجماعة الإناث الغائبات في محل النصب مفعول به