تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٦

الإعراب

في إعرابه السابق بِهِ متعلّق بيهدي كَثِيراً مفعول به ليهدي ، وَما الواو استئنافية ما نافية . يُضِلُّ فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على اللّه ، والجملة مستأنفة . إِلَّا أداة استثناء مفرّغ ، الْفاسِقِينَ مفعول به ليضلّ ، منصوب بالياء ، وجوّز الفراء أن يكون منصوبا على الاستثناء ، والمستثنى منه محذوف ، تقديره : وما يضلّ به أحدا إلّا الفاسقين . اه . « سمين » .

الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ .

الَّذِينَ اسم موصول في محلّ نصب صفة للفاسقين يَنْقُضُونَ فعل وفاعل عَهْدَ اللَّهِ مفعول به ، ومضاف إليه ، والجملة صلة الموصول مِنْ بَعْدِ جار ومجرور ، متعلّق بينقضون مِيثاقِهِ مضاف إليه ، والضمير إما عائد على اللّه ، أو على العهد ، كما مرّ . وَيَقْطَعُونَ فعل وفاعل ، معطوف على يَنْقُضُونَ . ما اسم موصول في محلّ النصب مفعول به . أَمَرَ اللَّهُ فعل وفاعل بِهِ متعلّق بأمر ، والجملة الفعلية صلة لما الموصولة . أَنْ حرف نصب ومصدر يُوصَلَ فعل مضارع مغير الصيغة منصوب بأن ، ونائب فاعله ضمير مستتر يعود على ما ، والجملة الفعلية مع أن المصدرية ، في تأويل مصدر مجرور على أنّه بدل من ضمير بِهِ بدل كلّ من كلّ ؛ أي : ويقطعون ما أمر اللّه بوصله ، أو مفعول لأجله ، ولكنه على تقدير مضاف ؛ أي : كراهية وصله ، أو لئلّا يوصل .

وَيُفْسِدُونَ فعل وفاعل ، معطوف على وَيَقْطَعُونَ ، فِي الْأَرْضِ متعلّق بيفسدون أُولئِكَ اسم إشارة في محل الرفع مبتدأ هُمُ ضمير فصل ، أو حرف عماد لا محل له من الإعراب الْخاسِرُونَ خبر المبتدأ ، ولك أن تعرب هُمُ مبتدأ . و الْخاسِرُونَ خبره ، والجملة الاسمية في محلّ الرفع خبر أُولئِكَ وجملة أُولئِكَ مستأنفة .

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ .

كَيْفَ اسم استفهام للاستفهام التعجبي ، في محل النصب على الحال من