تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٧٣

الإعراب

حرفان بمعنى واحد بعامل واحد ، إلّا على سبيل البدلية ، أو العطف ، والمعنى :

كلّ وقت رزقوا مرزوقا مبتدأ من الجنات مبتدأ من ثمرة ، ذكره في « الفتوحات » .

رِزْقاً مفعول ثان لرزقوا ؛ أي : مرزوقا ، والأوّل واو الضمير القائمة مقام الفاعل قالُوا فعل وفاعل ، والجملة الفعلية جواب كلّما لا محل لها من الإعراب ، وجملة كلما من فعل شرطها وجوابها في محل النصب صفة ثانية لجنات ، قاله في « الفتوحات » ، أو حال من جنات ، أو من الذين آمنوا ، تقديره :

مرزوقين على الدوام ، كما قاله أبو البقاء ، والرابط على الوجهين الأولين الضمير في مِنْها ، وعلى الثالث الواو في رُزِقُوا . هذَا مبتدأ الَّذِي خبره ، ولكن على تقدير مضاف ، كما مرّت الإشارة إليه في مبحث التفسير ؛ أي : مثل الذي رزقنا من قبل . والجملة الاسمية في محل النصب مقول لقالوا رُزِقْنا فعل ونائب فاعل ، والجملة صلة الموصول ، والعائد محذوف تقديره : رزقناه مِنْ قَبْلُ من حرف جرّ قَبْلُ في محل الجر بمن ، مبني على الضمّ ، لقطعه عن المضاف إليه مع نية معناه ، والجار والمجرور متعلّق برزقنا وَأُتُوا الواو حالية أو اعتراضية أُتُوا فعل ماض مغير الصيغة ، والواو نائب فاعل بِهِ متعلّق بأتوا ؛ أي : بالثمرة المرزوقة لهم من الجنة ، والجملة الفعلية معترضة مقرّرة لمعنى ما قبلها ، أو حال من الواو في قالُوا ، ولكن مع تقدير قد ، تقديره : قالوا ذلك وقد أتوا به . مُتَشابِهاً حال من ضمير بِهِ ، وَلَهُمْ الواو عاطفة أو استئنافية لَهُمْ جار ومجرور خبر مقدم فِيها جار ومجرور متعلّق بالاستقرار المعلوم من الخبر أَزْواجٌ مبتدأ مؤخّر مُطَهَّرَةٌ صفة لأزواج ، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على جملة تجري ، على كونها صفة ثالثة لجنات ، أو مستأنفة . وَهُمْ الواو عاطفة ، أو استئنافية ، أو حالية هُمْ ضمير لجماعة الذكور الغائبين في محل الرفع مبتدأ فِيها متعلّق ب خالِدُونَ ، وهو خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على جملة تَجْرِي ، على كونها صفة رابعة لجنات ، أو مستأنفة ، أو حال من الضمير في لَهُمْ ، والعامل فيها معنى الاستقرار .

إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا