تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

الإعراب

الَّذِي اسم موصول في محل النصب ، بدل من ربكم ، أو صفة ثانية له ، أو منصوب بفعل محذوف ، تقديره : أمدح ، أو مرفوع على أنّه خبر لمبتدأ محذوف ، تقديره : هو الذي جعل لكم الأرض . جَعَلَ فعل ماض وفاعل مستتر يعود على الموصول لَكُمُ جار ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فراشا ؛ لأنّه صفة نكرة تقدمت عليها الْأَرْضَ مفعول أوّل لجعل ، إن كان من الجعل بمعنى التصيير . فِراشاً مفعول ثان له ، وإن كان من الجعل بمعنى الخلق ، ففراشا حال مؤوّلة من الأرض ؛ أي : مفروشة . وجملة جَعَلَ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . وَالسَّماءَ معطوف على الأرض على كونه مفعولا أوّل لجعل بِناءً مفعول ثان لجعل ، أو حال من السماء .

وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ .

وَأَنْزَلَ فعل ماض وفاعل مستتر ، معطوف على جعل مِنَ السَّماءِ جار ومجرور متعلّق بأنزل ماءً مفعول به لأنزل فَأَخْرَجَ الفاء عاطفة سببية ( أخرج ) فعل ماض وفاعل مستتر ، معطوف على أنزل . بِهِ متعلّق بأخرج مِنَ الثَّمَراتِ جار ومجرور متعلّق بمحذوف حال من رزقا ؛ لأنّه صفة نكرة قدمت عليها . رِزْقاً مفعول به لأخرج لَكُمُ جار ومجرور متعلّق بمحذوف صفة ثانية لرزقا فَلا تَجْعَلُوا الفاء عاطفة تفريعية ، أو فصيحية ؛ لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر ، تقديره : إذا عرفتم أنّه خالق السماوات والأرض وخالق ما فيهما لكم ، وأردتم بيان ما هو اللازم لكم فأقول لكم : لا تجعلوا . ( لا ) ناهية جازمة تَجْعَلُوا فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعل لِلَّهِ جار ومجرور متعلّق بمحذوف ، مفعول ثان لجعل ، مقدم على الأول وجوبا ؛ لأنّ المفعول الأول نكرة ولم يوجد له مسوّغ إلا تقديم الجار والمجرور ، ومعنى تجعلوا : لا تصيّروا ، أو لا تسمّوا أَنْداداً مفعول أول لتجعلوا ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة اعبدوا ربكم ، أو في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة ، وجملة إذا المقدرة مستأنفة .