تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٢

التفسير وأوجه القراءة

يستبي ، قال الشاعر :

ألا تستحي منّا ملوك وتتقي * محارمنا لا يبوء الدّم بالدم

والماضي استحى ، قال الشاعر :

إذا ما استحين الماء يعرض نفسه * كرعن بستّ في إناء من الورد

وأصله : يَسْتَحْيِي بياءين ، نقلت فيها حركة الياء الأولى إلى الحاء ، فسكنت ، ثمّ استثقلت الضمة على الثانية ، فسكنت ، فحذفت إحداهما لالتقاء الساكنين . واختلف النحاة في المحذوفة ، فقيل : لام الكلمة ، فالوزن : يستفع ، فنقلت حركة العين إلى الفاء وسكنت العين ، فصارت يستفع . وقيل : المحذوف العين ، فالوزن : يستفل ، ثمّ نقلت حركة اللام إلى الفاء وسكنت اللام ، فصارت يستفل ، وأكثر نصوص الأئمّة على أنّ المحذوف هو العين .

وقرأ الجمهور « 1 » : بنصب بَعُوضَةً ، واختلف في توجيه النصب على أوجه :

أحدهما : أن تكون صفة ل ما ، إذا جعلنا ما بدلا من مَثَلًا ، و مَثَلًا مفعول يَضْرِبَ .

والثاني : أن تكون بَعُوضَةً عطف بيان ، و مَثَلًا مفعول يَضْرِبَ .

والثالث : أن تكون بدلا من مَثَلًا .

والرابع : أن تكون مفعولا ل يَضْرِبَ ، وانتصب مَثَلًا حالا من النكرة مقدّمة عليها .

والخامس : أن تكون مفعولا ل يَضْرِبَ ثانيا ، والأول هو مَثَلًا على أنّ يَضْرِبَ بمعنى يجعل يتعدّى لاثنين .

والسادس : أن تكون مفعولا أوّل ل يَضْرِبَ ، و مَثَلًا المفعول الثاني .

والسابع : أن تكون منصوبا على تقدير إسقاط الجار ، والمعنى : أن يضرب

( 1 ) البحر المحيط .