تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

التفسير وأوجه القراءة

فإن قلت : ما معنى جمع الجنة وتنكيرها ؟

قلت : الجنة اسم لدار الثواب كلّها ، وهي مشتملة على جنّات كثيرة مرتّبة مراتب على استحقاقات العاملين ، لكلّ طبقة منهم جنة من تلك الجنات .

والمراد بالجنة هنا « 1 » : دار الخلود في الحياة الآخرة ، أعدّها اللّه للمتقين ، كما أعدّ النار للكافرين ، ونحن نؤمن بهما ولا نبحث عن حقيقتهما . ثمّ « 2 » الجنان ثمان : دار الجلال كلّها من نور مدائنها ، وقصورها ، وبيوتها ، وأوانيها ، وشرفها وأبوابها ، ودرجها ، وغرفها ، وأعاليها ، وأسافلها ، وخيامها ، وحليها ، وكلّ ما فيها . ودار القرار كلّها من المرجان ، ودار السلام كلّها من الياقوت الأحمر ، وجنة عدن من الزبرجد كلّها ، وهي قصبة الجنة ، وهي مشرفة على الجنان كلّها ، وجنة المأوى من الذهب الأحمر كلّها ، وجنّة الخلد من الفضّة كلّها ، وجنة الفردوس من اللؤلؤ كلّها ، وجنة النعيم من الزمرّد كلّها ، كذا قالوا ، واللّه أعلم .

وجملة قوله : تَجْرِي وتسيل مِنْ تَحْتِهَا ؛ أي : من تحت أشجارها ومساكنها على ظهر الأرض من غير حفيرة . الْأَنْهارُ الأربعة المذكورة في ( سورة محمد ) ؛ أي : المياه المعهودة في الجنة المذكورة في قوله تعالى : فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ الآية . وهي أنهار الخمر ، واللبن ، والعسل ، والماء . صفة لقوله : جَنَّاتٍ .

والأنهار جمع نهر بفتح الهاء وسكونها وهو « 3 » المجرى الواسع فوق الجدول ودون البحر ، كالنيل وهو نهر مصر ، والمراد بها : الماء الجاري فيها ، وأسند الجري إليها مجازا ، والجاري حقيقة هو الماء ، كما في قوله تعالى :

وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ ؛ أي : أهلها ، وكما قال الشاعر :

ونبّئت أنّ النّار بعدك أوقدت * واستبّ بعدك يا كليب المجلس

( 1 ) المراغي . ( 2 ) روح البيان . ( 3 ) الشوكاني .