تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

التفسير وأوجه القراءة

ما يحتاج إليه ، والسماء مرفوعة كالسقف ، والأرض مفروشة كالبساط ، والنجوم كالمصابيح ، والإنسان كمالك البيت ، وفيه ضروب النبات المهيّئة لمنافعه ، وأصناف الحيوان مصروفة في مصالحه ، فيجب على الإنسان المسخرة له هذه الأشياء ، شكر اللّه تعالى عليها بالتوحيد ، والإيمان ، والطاعة . وما أحسن قول أبو العتاهية :

فيا عجبا كيف يعصى الإله * أم كيف يجحده الجاحد

وفي كلّ شيء له آية * تدلّ على أنّه الواحد

وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ؛ أي : من السحاب ماءً ؛ أي : مطرا عذبا فراتا ، أو أنزل من السماء مطرا ينحدر منها على السحاب ، ومنه على الأرض . وفيه ردّ لزعم من قال : إنّه يأخذه من البحر . فَأَخْرَجَ سبحانه وتعالى بفضله وقدرته ، وأنبت بِهِ ؛ أي : بسبب ذلك الماء الذي أنزل من السماء مِنَ أنواع الثَّمَراتِ والفواكه والنباتات ، فالمراد بالثمرات هاهنا : المأكولات كلّها من الحبوب والفواكه ، وغيرها مما يخرج من الأرض والشجر ، كما في « التيسير » .

رِزْقاً وغذاء وقوتا لَكُمُ وعلفا لدوابّكم .

وذلك « 1 » أنّه أودع في الماء قوة فاعليّة ، وفي الأرض قوة منفعلة ، فتولّد من تفاعلهما أصناف الثمار ، فبين المظلّة والمقلّة شبه عقد النكاح ، بإنزال الماء منها عليها ، والإخراج به من بطنها ، أشباه النسل المنتج من الحيوان من ألوان الثمار رزقا لبني آدم ، ولسائر الأنعام والدوابّ . و مِنَ للبيان ، و رِزْقاً ؛ أي : طعاما وعلفا لكم ولدوابّكم ، كما مرّ آنفا ، ففيه تقديم البيان على المبيّن ؛ لغرض الاهتمام .

والمعنى « 2 » : أنّ اللّه تعالى أنعم عليكم بذلك كلّه ، لتعرفوه بالخالقيّة والرازقيّة ، فتوحّدوه .

( 1 ) روح البيان . ( 2 ) روح البيان .