تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

البلاغة

الألفاظ ما يعذب مفرده ويقبح جمعه ، وبالعكس .

ومنها : تعريف السماء في قوله : أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ ؛ للإيذان بأنّ انبعاث الصيّب ليس من أفق واحد ، فإنّ كلّ أفق من آفاقها سماء على حدة ، والمعنى : أنّه نازل من غمام مطبق ، آخذ بآفاق السماء كلها .

ومنها : التعبير بالأصابع دون الأنامل في قوله : يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ إشارة إلى أنّهم لشدّة حيرتهم ودهشتهم ، يدخلون أصابعهم كلّها في آذانهم لا أناملهم فقط ، كما هو المعتاد .

ومنها : الإظهار في موضع الإضمار في قوله : وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ حيث لم يقل : واللّه محيط بهم بالضمير الراجع إلى أصحاب الصيّب ، إيذانا . بأنّ ما دهمهم من الأمور الهائلة المحكيّة بسبب كفرهم .

ومنها : إيثار المشي في قوله : مَشَوْا فِيهِ على ما فوقه من السّعي والعدو ؛ للإشعار بعدم استطاعتهم لهما لكمال دهشتهم وحيرتهم .

ومنها : الزيادة والحذف في عدّة مواضع .

فائدة : والحاصل : أنّ اللّه وصف المنافقين في هذه الآيات ، بثمان صفات كلّها قبيحة شنيعة تدلّ على رسوخهم في الضلال ، وهي : الكذب ، والخداع ، والسفه ، والاستهزاء ، والإفساد في الأرض ، والجهل والضلال ، والمرض .

واللّه سبحانه وتعالى أعلم

* * *