تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

الإعراب

اللَّهُ مبتدأ . يَسْتَهْزِئُ فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على اللّه ، بِهِمْ متعلّق بيستهزئ ، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية مستأنفة . وَيَمُدُّهُمْ فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على اللّه ، ومفعول به ، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة يستهزئ ، على كونها خبر المبتدأ .

فِي طُغْيانِهِمْ متعلّق بيمدهم . يَعْمَهُونَ فعل وفاعل مرفوع بثبات النون ، والجملة الفعلية في محل النصب حال من ضمير يمدهم ، أو من ضمير طغيانهم ، وجاءت الحال من المضاف إليه ؛ لأنّ المضاف مصدر مضاف إلى فاعله .

أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ ( 16 ) مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ .

أُولئِكَ مبتدأ . الَّذِينَ خبره ، والجملة مستأنفة استئنافا بيانيا . اشْتَرَوُا فعل وفاعل ، والجملة صلة الموصول ، والعائد ضمير الفاعل . الضَّلالَةَ مفعول به . بِالْهُدى متعلّق باشتروا . فَما الفاء حرف عطف وتعقيب . ( ما ) نافية .

رَبِحَتْ فعل ماض ، و ( التاء ) لتأنيث الفاعل . تِجارَتُهُمْ فاعل ، والجملة معطوفة على جملة اشتروا . وَما الواو عاطفة . ما نافية . كانُوا فعل ناقص واسمه . مُهْتَدِينَ خبره ، والجملة معطوفة على جملة ربحت . مَثَلُهُمْ مبتدأ ومضاف إليه . كَمَثَلِ جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ، تقديره :

مثلهم كائن كمثل الذي استوقد نارا ، والجملة مستأنفة استئنافا بيانيا . ( مثل ) مضاف . الَّذِي اسم موصول في محل الجرّ مضاف إليه . اسْتَوْقَدَ فعل ماض وفاعل مستتر ، والجملة صلة الموصول ، واستعمل الَّذِي في موضع الذين ، ولذلك قال فيما بعد : بِنُورِهِمْ . ناراً مفعول به . فَلَمَّا الفاء حرف عطف وتعقيب . ( لما ) حرف شرط غير جازم . أَضاءَتْ فعل ماض ، والتاء علامة تأنيث الفاعل ، وفاعله ضمير مستتر يعود على النار ، والجملة فعل شرط للمّا لا محل لها من الإعراب . ما اسم موصول بمعنى المكان في محلّ النصب ، مفعول به . حَوْلَهُ منصوب على الظرفية المكانية . ( حول ) مضاف ، والهاء