تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

التفسير وأوجه القراءة

واعلم : أنّ المراد بالكذب في الحقيقة : الكذب في العبوديّة والقيام بحقوق الربوبيّة ، كما للمنافقين ومن يحذو حذوهم ، ولا يصح الاقتداء بأرباب الكذب مطلقا ، ولا يعتمد عليهم ، فإنّهم يجرّون إلى الهلاك ، والفراق عن مالك الأملاك .

وأمال حمزة « 1 » فَزادَهُمُ ، ووافقه ابن ذكوان ، وأجمع القراء على فتح الراء في قوله : مَرَضٌ ، إلّا ما رواه الأصمعيّ ، عن أبي عمرو : أنّه قرأ بإسكان الراء . وقرأ حمزة ، وعاصم ، والكسائي يكذبون بالتخفيف . وقرأ الحرميان :

نافع ، وابن كثير ، والعربيان : أبو عمرو ، وابن عامر بالتشديد .

وقد سئل « 2 » القرطبيّ وغيره من المفسرين ، عن حكمة كفّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن قتل المنافقين مع علمه بأعيان بعضهم ؟ فذكروا أجوبة عن ذلك .

منها : ما ثبت في « الصحيحين » : أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لعمر - رضي اللّه عنه - : « أكره أن يتحدّث العرب أنّ محمدا يقتل أصحابه » .

ومنها : ما قال مالك : ( إنّما كفّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن المنافقين ؛ ليبيّن لأمّته أنّ الحاكم لا يحكم بعلمه ) .

ومنها : ما قاله بعضهم : أنّه إنما لم يقتلهم ؛ لأنّه كان لا يخاف من شرّهم مع وجوده صلّى اللّه عليه وسلّم بين أظهرهم ، يتلو عليهم آيات اللّه بينات . فأمّا بعده : فيقتلون إذا أظهروا النفاق ، وعلمه المسلمون . انتهى .

ثمّ « 3 » شرع في بيان قبائحهم وأحوالهم الشنيعة ، وفي الحقيقة : هو تفصيل للمخادعة الحاصلة منهم ، فقال : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ؛ أي : وإذا قال المسلمون لهؤلاء المنافقين : لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ ؛ أي : لا تسعوا في الأرض بالإفساد بالكفر ، وتعويق الناس عن الإيمان بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم وإفشاء أسرار المؤمنين إلى

( 1 ) البحر المحيط . ( 2 ) ابن كثير . ( 3 ) العمدة .