تفسير حدائق الروح والريحان في روابى علوم القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٧١

التفسير وأوجه القراءة

نزول القرآن يزيد الكافر والمنافق مرضا بمعنى : كفرا وشكّا ، فينشأ عنه المرض الحسّيّ ، كما يزيد المؤمن إيمانا فينشأ عنه البهجة والسرور . قال تعالى : وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً . . . الآيات ، ويحتمل بما أنزله في حقّهم من فضيحتهم خصوصا بسورة التوبة ، فإنّها تسمّى الفاضحة .

والمعنى : فزاد اللّه غمّهم بما زاد في إعلاء أمره ورفع قدره ، وأنّ نفوسهم كانت مئوفة بالكفر ، وسوء الاعتقاد ، ومعاداة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ونحوها ، فزاد اللّه ذلك بأن طبع على قلوبهم ؛ لعلمه تعالى بأنّه لا يؤثّر فيها التذكير والإنذار ، وبازدياد التكاليف الشرعية ، وتكرير الوحي ، وتضاعف النصر ؛ لأنّهم كلما ازداد التكاليف بنزول الوحي يزدادون كفرا ، وقد كان يشقّ عليهم التكلم بالشهادة ، فكيف وقد لحقتهم الزيادات ، وهي وظائف الطاعات ، ثمّ العقوبة على الجنايات ، فازدادوا بذلك اضطرابا على اضطراب ، وارتيابا على ارتياب ، ويزدادون بذلك في الآخرة عذابا على عذاب . قال تعالى : زِدْناهُمْ عَذاباً فَوْقَ الْعَذابِ ، والمؤمنون لهم في الدنيا ما قال : وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً ، وفي العقبى ما قال : وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ * .

قال القطب العلّامة : أمراض القلب : إمّا متعلّقة بالدين ، وهو سوء الاعتقاد والكفر ، أو بالأخلاق ، وهي إما رذائل فعليّة ، كالغلّ والحسد ، وإما رذائل انفعاليّة ، كالضعف والجبن . فحمل المرض أوّلا على الكفر ، ثمّ على الهيئات الفعلية ، ثمّ على الهيئات الانفعالية . ويحتمل أن يكون قوله تعالى : فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً دعاء عليهم .

فإن قلت : « 1 » فكيف يحمل على الدعاء ، والدعاء للعاجز عرفا ، واللّه تعالى منزّه عن العجز ؟

قلت : هذا تعليم من اللّه لعباده أنّه يجوز الدعاء على المنافقين ، والطرد لهم ؛ لأنّهم شرّ خلق اللّه ؛ لأنّه أعد لهم يوم القيامة الدرك الأسفل من النار ، وهذا كقوله تعالى : قاتَلَهُمُ اللَّهُ * لَعَنَهُمُ اللَّهُ * .

( 1 ) روح البيان .